Nesneler onu var edenin onlara atfettiği değer kadar kıymet taşır. Eşya, onu üretenin verdiği değer kadar mana taşır. Zaman ve mekân da bir eşyadır. Allah zamanın bazı dilimlerine manevi bir değer atfetmiştir. Kâbe’nin inşa edildiği taşlar, Allah buraya değer atfettiği için kutsaldır. Ramazan ayı, bir zaman dilimidir. Allah bu aya değer atfettiği için saygındır ve kutsaldır. Arafat da böyledir. Dinin sembolüdür. Ancak bu değerlilik, kendi gücünden değil, Allah’ın oraya manevi değer atfetmesindendir. Çünkü zamanı da mekânı da yaratan Allah’tır. Bunlara değeri veren, Allah’tır. Onun kıymet atfettiği zaman ve mekânlar, Müslümanlar için de hürmet edilmesi gereken şiarlardandır. Bunlara hürmet etmek, kalbin takvasını gösterir.

Zamanı var eden, ona anlam da yükleyebilendir!

Allah’ın değer verdiği zaman dilimlerinden birisi, Zilhicce ayının on gecesidir. Bu on gece, ibadet ve taat ayıdır. Bu on gecenin kıymeti, kitap ve sünnetle sabittir. Hz. Peygamber’den beri tüm Müslümanlar, bu günleri ve geceleri hayırla geçirmeyi yaşam tarzı haline getirmiştir. Müslümanların yaşantısı böyledir; gelenekleri de buna göre şekillenmiştir.

Mekke’de nazil olan ve iniş sıralamasında onuncu sırada yer alan Fecr Sûresi’nin ilk ayetleri Zilhicce ayının on gecesini anlatmaktadır. Bu nedenle sûrede “ve’l-fecri ve leyâlin aşrin ve’ş-şef’i ve’l-vetri” yani “Şafağa ve on geceye ve çifte ve teke yemin ederim” denilmiştir (Fecr 89/1-2). Müfessirlerin tamamına göre ayette geçen leyâlin aşr ifadesi on gece demek olup Zilhicce’nin on gecesini anlatmaktadır (Zeyd b. Ali, Mukâtil b. Süleyman). Dokuz gündüz ve on geceden oluşur. Onuncu gündüzü, Kurban Bayramı’dır.

İslam’da gün, geceden başlar. Bunu şu şekilde misallendirebiliriz: Perşembe günü akşam namazını kıldıktan sonra Cuma günü başlamış olmaktadır. Bu nedenle oruç tutacağımız günün bir gün öncesinde teravih namazı kılarız. Zira Ramazan ayı başlamıştır. İmam Mâlik, bu durumu şöyle izah etmiştir: “Gündüzler, geceyle birliktedir. Gece, gündüzden önce başlar. Bu kural, kameri (takvime yani ayın hareketlerine) göredir ve Allah ibadetler için bu hesabı belirleyici kılmıştır. Aynı şekilde Allah, günün geceden önceye yerleştirildiği güneş (takvimi) hesabına göre de geçim, vakfe gibi gelenek ve âdetleri düzene koymuştur.” Günün geceden başladığı kuralını İbn Âbidîn (ö. 1252/1836) “geceler, ardın sıra gelen gündüze tabidir” sözüyle anlatmıştır. Ona göre “Ramazan Bayramı’ndan........

© Milli Gazete