En opposant sans cesse un « nous » à un « eux », la politique moderne reproduit des réflexes hérités d’un autre âge, désormais inadaptés aux défis communs de l’humanité.

L’attachement que nous éprouvons envers nos proches constitue l’un des grands paradoxes de notre héritage évolutif. Il nous permet de tisser des liens profonds avec les nôtres, de protéger nos proches et de bâtir des sociétés complexes. Cette disposition nous rend toutefois trop souvent aveugles à la réalité des autres.

À l’époque de l’Anthropocène, où l’activité humaine transforme la planète à une vitesse sans précédent, ce paradoxe devient préoccupant. Ici comme ailleurs, l’intelligence technique s’est développée plus rapidement que la sagesse morale. Nous savons modifier les écosystèmes, exploiter les ressources naturelles et altérer le climat de la Terre, mais nous peinons à élargir le cercle de notre considération morale au-delà des groupes auxquels nous nous identifions spontanément.

Nous nous définissons souvent par nos appartenances. Que nous soyons antifascistes, souverainistes, fédéralistes, sociaux-démocrates, conservateurs, pacifistes, solidaires, environnementalistes, libéraux ou féministes, nos identités politiques, qui ne sont pas nécessairement mauvaises en elles-mêmes, rendent toujours plus étanches les frontières qui nous séparent.

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