Risale-i Nur kitap odaklı, İhvan ise genel olarak şahıs-mürşit odaklıdır. Başka bir fark ise Müslüman Kardeşlerin siyasete sıfır mesafeli olmalarıdır. Nihai ve siyasi hedeflerde ortaklık olsa bile davaya göre siyasi alan, terahiyi yani ertelemeyi gerektirir. Daha arka plandadır. Sümmettedarük dedikleri gibi siyasi alan arkadan gelir. Risale-i Nur şakirtlerinin siyasi tercihleri olsa da doğrudan siyaset, tercihleri değildir. Dışarıdan seyrederler. Bu tutum dışarıdan bakan kimilerine göre ilgisizlik ve lakaytlık olarak da algılanabilir. Lakin bu şuurlu bir tercihtir. İhvan zemininde ise zaman zaman biraz da olayların tazyik ve sevkiyle hem siyaset öne çıkmakta hem de tarzları komitacılığı andırmaktadır. İlk devirlerinde olmalı, biat seremonisi veya törenlerinde Kur'an-ı Kerim'e el basılmaktadır. Bu İttihatçıların ritüellerini çağrıştırıyor. Bu cemaat vasfının dışına çıkmaktır. İttihatçılar gibi cemiyet zemininde hareket etmektir. Hür Subayların iki modeli vardır. Uzak planda İttihatçılar, yakın planda ise Müslüman Kardeşler! Bediüzzaman, Muhammed Abduh tarzı, 'siyasetten ve şeytandan Allah'a sığınırım' demesine rağmen nasıl oldu da İhvan, Muhammed Abduh çizgisinden saparak, geri dönerek Cemaleddin Afgani çizgisine ram olmuştur? Bunun cevabı Reşid Rıza'da yatmaktadır. İhvan, Muhammed Abduh çizgisini bypass ederek Cemaleddin Afgani çizgisine geri dönmüştür. Reşid Rıza terk-i siyasetteki üstadı Muhammed Abduh'un telkinlerini aşmıştır. Onu ve prensiplerini aşarak siyasi meslekte Risale-i Nur çizgisinden de iftirak etmiştir.

Muhammed İmara'dan öğreniyoruz ki Urvetü'l Vüska'nın devamı olarak tasarlanan ve neşre hazırlanan el Menar, yayın hayatına başlayacağı sırada Muhammed Abduh, Reşid Rıza'dan üç talepte bulunuyor. O da bunlara uyacağını taahhüt ediyor. Lakin 1905 tarihinden itibaren gıyabında yine eski ve ilk Rıza'ya geri döner. Bu Cemaleddin Afgani çizgisidir.

Bu üç taahhüt şunlardır:

1-Hiçbir hizbin emrine girmemek. Siyasete taraftar olmamak.

2-Methedenlerin methine ve zemmedenlerin zemmine aldırmadan kendi yolunda yürümek. Soğukkanlı olmak. Tali çatışmalara girmemek.

3-El Menar'ı ağaların, paşaların sesi veya organı haline getirmemek. Onlara mesafeli kalmak. Gerekirse onları istihdam........

© Risale Haber