“Ama, bu günlük mücâdelede, yukarıda gördüğümüz gibi, zâten ferd olarak daha kâbiliyetli olan herbir Yahûdi, mümâsili şekilde cemâatdaşlarında da mevcûd bulunan kendi kâbiliyetlerini, mezîyetlerini, kuvvetini onlarınkilerle birleştirmekte ve bu sebeble de zarûrî olarak hedefe rakîblerinden evvel varmaktadır. Yahûdiler, paramparça ve birbirleriyle devâmlı mücâdele hâlindeki burjuvazinin içinde, onların aksine, birbirleriyle mütesânid bir cemâat teşkîl etmektedirler ki muvaffakıyetlerinin sırrı da işte budur! Bu tesânüd onlarda daha eski olduğu için daha da kuvvetlidir. Bu hak̆îkat çok kerre ink̃âr edilmek istenmişse de aslında ink̃ârı gayr-i kâbildir. Bu tesânüdün halkaları asırlar boyunca birbiriyle kaynaştı ve tatbîk̆i artık tabiî, gayr-i şuûrî bir hâl̃ aldı. (Mais dans cette quotidienne bataille, le Juif qui est déjà individuellement mieux doué, comme nous l’avons vu, unit ses vertus semblables, accroît ses forces en les formant en faisceaux, et fatalement il doit arriver avant ses rivaux au but poursuivi. Au milieu de la bourgeoisie désunie, dont les membres sont en lutte perpétuelle, les Juifs sont des êtres solidaires, voici le secret de leur triomphe. Cette solidarité est chez eux d’autant plus forte, qu’elle est plus ancienne; on l’a niée souvent, et cependant elle est indéniable; les anneaux en ont été soudés au cours des âges, depuis des siècles, et la pratique a fini par en devenir inconsciente.)

Yahûdi teşkilâtçılığı, iki bin senelik bir vetîreyle, nasıl tekevvün etti?

“Şimdi bu tesânüdün nasıl teşekkül edip devâmlılık kazandığını görelim. (Il est bon de voir comment elle s’est formée et comment elle s'est perpétuée.)”

Metnin devâmında, Bernard Lazare, kâdîm devirden -Kadîm Yunan ve Roma’dan- başlıyarak bütün Orta-Çağ zarfında, teşkîlâtçılığınYahûdilerde nasıl âdetâ bir “ictimâî insiyâk” hâline geldiğine ve buna âmil olan ictimâî vasata dâir îzâhat veriyor. Bu meyânda, Tasit, Çiçeron, Ernest Renan gibi târihçilere de atıfta bulunuyor. Bütün o uzun asırlarda Yahûdi teşkîlâtı, esâs îtibâriyle havra merkezlidir ve havralar da, birbirleriyle, hudûdlar ötesi tesânüd hâlindedirler. Müellifin bu kısımdaki şu tesbîtleri hâssaten dikkate şâyândır:

Dünyâ çapındaki Yahûdi kudretinin sırrı: Teşkîlâtlı tesânüd…

Fransa Yahûdi Cemâati nâmına geniş bir ekip (Roger Berg, Chalom Chemouny, Franklin Didi, v.s.) tarafından hazırlanan ve 1971’de, Pâris’de Éditions Migdal tarafından neşredilen Guide juif de France (Fransa Yahûdi Rehberi) kitabı incelendiğinde, Yahûdiliğin, her memlekette olduğu gibi bu memlekette de beşikden mezara kadar ve hayâtın her sâhasında, ayrıca bütün dünyâ Yahûdiliğiyle irtibât hâlinde teşkîlâtlanmış olduğu, kezâ hepsinin kalbinin Siyonist Devlet için çarptığı görülüyor… Kitabda, havralar, mahallî dernekler ve –merkezi Pâris’de bulunan- Fransa Yahûdi Dernekleri Federasyonu’nundan (Fédération des Sociétés Juives de France; ki buna 102 dernek dâhildir) mâadâ 180 teşkîlât (târihçeleri, faâliyet sâhaları, adresleri, idârecileri) hakkında muhtasar mâl̃ûmât bulunuyor. Burada, aynı kitabda (ss. 92-93), başında (o zamân) Baron Guy de Rothschild’in (Pâris, 21.5.1909 – Ferrières-en-Brie, 12.6.2007) bulunduğu Birleşik Yahûdi İctimâî Fonu’nun faâliyet sâhalarına ve mâlî yardımda bulunduğu teşekküllere dâir şema görülüyor…

Acabâ bizde bunlardan ibret alacak kadar ferâset var mı?

“Bütün havralar, gâyet geniş........

© Milat