La controversia de los muñecos

La ironía más luminosa se derrama por estas películas de Pixar, especialmente por la pentalogía de ‘Toy Story’, que expresan una u otra cosa según las vean niños, adolescentes o adultos

Al contemplar las películas originarias de Disney, lentas, musicales, el espectador regresa, como por hipnosis, a una intimidad onírica con lo subterráneo, y se convierte, merced al 'cartoon', en niño, mientras que con los dibujos digitales de Pixar y, en concreto, la pentalogía de 'Toy Story', percibo un efecto distinto, sello de un diverso espíritu creativo. La ironía más luminosa se derrama por estas creaciones que expresan una u otra cosa según las vean niños, adolescentes o adultos. Esta chispeante ingeniosidad de la plurivocidad, de la diversidad de lecturas, me sugiere justamente un espíritu de vigilia. En una Tercera reciente pretendí demostrar que, incluso, algunas de las ideas de 'Toy Story' son bien afines a algunas otras del padre del racionalismo occidental, Aristóteles. Recordé que para los artefactos de la serie 'Toy Story' es incuestionable que el fin de su vida coincide con su actividad específica más 'noble'. Esta misión no sería otra que promover el juego del niño.

En otra Tercera titulada 'La vileza de las cosas nobles', Jorge Freire ha puesto sobre la mesa una serie de objeciones a mi artículo, todas ellas, por cierto, bastante en sazón. Al obsequio que supone su perspicaz artículo quiero corresponder yo con el tributo cordial de esta réplica. ¡He aquí la 'Controversia de los Muñecos'!

En primer lugar, Freire considera que suena exageradamente digno hablar de los «fines esenciales» de unos seres como los juguetes, que han sido fabricados en serie industrial, en puntos alejados del planeta. De otra parte, Freire esgrime que resulta arbitrario........

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