“Çağdaş İslâm düşüncesi” terkibi (2)

İslam düşüncesi ifadesinin başına getirilen “çağdaş” kelimesinin sebep olduğu anlam ve kapsam daralmasının yol açtığı pek çok önemli sonuç vardır. Bunlardan birincisi, düşünceyi temsil eden gruplar ile örgün eğitim kurumları, bilhassa yüksek öğretim arasında hakiki bir ilişkinin bulunmamasıdır. Ne demek istediğimi kısaca açıklayayım.

İslam dünyasındaki değişim, modernleşme ve Batılılaşma örneklerinin erbabınca ayrı ayrı tahlil edilmesi gerekir ama gerekçesi her ne olursa olsun Osmanlı, Mısır ve Hindistan gibi farklı İslam beldelerinde ortak bir durum var. Değişim ve dönüşüme yönelik talep ve eleştirileri ihtiva eden ve içtimai meseleleri ele alan düşüncelerin mecmuu, resmi veya örgün eğitim kurumlarının dışında şekillenmiştir. Değişim ve dönüşümün bir Batılılaşma mı yoksa yenileşme mi olması gerektiğine dair tartışmaların bu durumu perçinlediği de söylenebilir. Hatta çağdaş Türkiye örneğinde bu tartışma ve çekişmeyi Batılılaşma taraftarlarının kazanması, hususen bizim ülkemizde düşünce hayatı ile resmi tedrisat arasında ciddi bir kopukluk oluşmasına yol açmıştır. Özelde Müslümanların genelde insanlığın sorunlarıyla ilgilenen aydınlar kasıtlı olarak formel yapılardan uzak durdu demek istemiyorum. İster kendi arzu ve iradeleri olsun ister böyle bir duruma zorlanmış olsunlar sonuç olarak bir kopukluğun bulunduğu........

© Yeni Şafak