Allah’ın Nizamı İslâm (43)

Prof. Dr. Yusuf Özertürk 

III- Hak -Adalet-Devlet

a- MEDİNE VESİKASI (Medine Sözleşmesi- MV)                                                                           

*Hz. Resulellah’ın tebliğ ve tatbikatlarına bakıldığında; tesis edilen sistemin, ‘Batı siyasi tarihinde’ anlatılan ‘Şehir Devleti’ anlayışından çok farklı olduğu görülür. ‘Batı Şehir Devleti anlayışı’, etnik, dinî ve aristokrat (imtiyazlı) sınıfsal farklılaşmayı esas alırken, İslâm Devlet anlayışı, İslâm’ın temelini teşkil eden; Tevhid, hukuk- adalet, liyakât ve şeffaflığı ve hesap verebilirliği esas almıştır. Medine vesikası, kabilecilik (ırkçılık), kayırmacılık (nepotizm), otoriter ve totaliter vesayet anlayışını yıkmıştır. MV, bütün insanların bir olan (Ehad) Allah’ın kulları olduğunu, kula kulluk yapılamayacağını, üstünlüğün ırkçılıkta ve kuvvette olmadığını, ancak hakta-hukukta ve Allah’a itaâtte olduğunu beyan etmiştir. Hz. Peygamber uygulamalarıyla, Medine’de yaşayan iki Arap kabilesi (Evs ve Hazreç) ve üç Yahudi kabilesi (Beni Kaynuka, Beni Kureyza ve Beni Nadir) arasında senelerce devam eden harplere son verdirmiştir. Hz. Peygamber(sav), devamlı savaşan ve bir arada huzur içinde yaşamaya hasret bu kabile topluluklarını, kısa sürede bir araya getirip bir siyasi birlik teşkil etti. MV, etnik, kültür ve inanç yönünden farklı olan kabilecilik ruhlu toplulukların, hiçbirinin diğerine üstünlük kurarak baskılamasını önledi ve birbirlerine saygı gösterek birarada yaşayabileceklerini hukuki olarak teminat altına aldı. MV, farklı gurupların birinin diğerine........

© Yeni Akit