Beytülmalden çalma (gulûl) ile ilgili olarak İslam hukukundaki uygulamaları -İslam hukukunu kendine Şiyar edinenlere bu dünyanın bir de ahireti var diyenlere- hatırlatarak ikinci bölüme başlıyorum!!!

Beytülmalden çalma (gulûl) de; Dünyevi ve Uhrevi Hükümlerin Fıkhi durumu!

Şeriat hukukunda beytülmalden çalma (gulûl) eyleminde el kesme (hadd-i sirkat) cezasının uygulanıp uygulanmayacağı mezhepler arasında tartışılmıştır. Hanefi mezhebi başta olmak üzere birçok fakihe göre, beytülmalde (devlet hazinesinde) o ülkede yaşayan her vatandaşın hakkı ve dolayısıyla “mülkiyet şüphesi” vardır. Bu sebeple şüphe doğduğu için had (el kesme) cezası düşebilir; ancak suçlu cezasız kalmaz. Devlet başkanı ve mahkeme tarafından Tazir cezası (hapis, ağır para cezaları, memuriyetten men ve ifşa etme) uygulanır ve çalınan mal faiziyle/tazminatıyla devlet kasasına zorla iade ettirilir.

Bu konunun fıkhi boyutunda farklı mezheplerin (Hanefi, Şafi vb) kamuya ait mallarda, bütün toplum fertlerinin eşit hakkı vardır. Dinimiz, başkalarının hakkını “kul hakkı”; kul haklarının gasp edilmesini ise, cevabın başında geçen hadiste de ifade edildiği gibi, emanete ihanet olarak değerlendirmiştir.

Her şeyin ayan beyan ortaya çıkacağı ahirette, hüsrana uğrayanlardan olmamak, cehenneme düşmemek için haramlara bulaşmadan, ömrümüzü helal dairede sürdürmeye özen gösterelim. Kamu mallarını, birer emanet olarak kabul edelim. İhlal edilen her kamu hakkının, zayi edilen her kamu malının, birer kul hakkı ihtiva ettiğini asla unutmayalım. Ve yine unutmayalım ki ahirette milyonlarca insanla helalleşme imkânı olmayacaktır.

Mealini vereceğimiz hadis her zaman ölçümüz olsun:

“Hiç kimse Allah’ın kendisine takdir ettiği rızkı -geç de olsa- elde etmeden ölmeyecektir. Öyleyse Allah’tan(hakkıyla) sakının ve rızkınızı güzel yoldan isteyin. Helal olanı alın, haramdan........

© Yeni Akit