En la Segunda Conferencia Socialista de Mujeres celebrada en Copenhague en el año 1910, la teórica marxista alemana y pionera en la lucha por los derechos de las mujeres trabajadoras y del sufragio femenino, Clara Zetkin, impulsó en este congreso la celebración del Día Internacional de la Mujer el 8 de marzo, en homenaje a las trabajadoras estadounidenses que habían definido esa fecha como su día en recordación a la huelga de las trabajadoras textileras de la fábrica Cotton Textile Factory donde en el año anterior, 129 trabajadoras murieron quemadas tras un incendio provocado por los dueños para conjurar la huelga. Hoy, cuando la celebración se ha vuelto universal, ha perdido su significado original de lucha por los derechos de la mujer al trabajo, a un salario digno, la reducción de la jornada laboral que en algunos casos llegaba a las 12 horas, la licencia de maternidad, pero también a derechos políticos como el voto universal y ser elegida en cualquier cargo de representación popular. Para la mujer alcanzar la igualdad de derechos y libertades con el hombre, no ha sido nada fácil. Aún hoy en muchas sociedades del mundo e incluso en la propia Colombia, algunos de sus derechos tratan de ser cercenados o limitados. La cultura machista propagada por tantos milenios ha sido tan absorbente que muchas mujeres aceptan pasivamente su discriminación y sometimiento al hombre.

Y pensar que, en una de las épocas más gloriosas del pasado humano, cuando se dio el tránsito del nomadismo al sedentarismo, que fue precisamente cuando se saltó de la etapa de cazadores y recolectores a la de ganaderos y agricultores, coincidió con el periodo del matriarcado. Los antropólogos lo explican de manera sencilla. La función de madre y cuidadora de los hijos hacía que la mujer permaneciera más tiempo en el hogar, trátese de cueva, bohío o barraca. Allí su ternura materna la llevó a domesticar terneros, pollitos y corderos y a sembrar maticas de cereales, frutales y hortalizas como parte del ambiente familiar, iniciando el periodo agrícola y ganadero, librando a las comunidades primitivas de muchas penurias y necesidades. Al generar la mayoría de los recursos de vida de la comunidad, ella terminó siendo su gobernante y líder.  Es bueno recordar esto en nuestra era digital, porque necesitamos poderes más democráticos y equilibrados en un mundo tan convulso.

En las pasadas elecciones de Congreso de la República, los huilenses se hicieron representar por 4 mujeres: una senadora y tres representantes a la Cámara. Los hombres por sólo un representante a la cámara. Los partidos que eligieron mujeres fueron el liberalismo, el Pacto Histórico y el Nuevo Liberalismo. Esto habla bastante bien de los avances en cultura política del Huila.

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