Türk siyasi tarihinin uzun ve çetrefilli yüzyılına damgasını vuran isimler arasında İsmail Kahraman, kendine özgü bir yerde durur. Hukuk eğitimini İstanbul Üniversitesi'nde tamamlayan bu isim; ömrünün tamamını bir dava etrafında örgülemiş, her dönemde tutarlı bir çizgide kalmayı başarmış nadir kişiliklerden biridir. Kahraman'ı anlamak, aslında Türkiye'nin son altmış yılını, İslami-muhafazakâr hareketin gelişim çizgisini, sivil toplumun alternatif örgütlenme biçimlerini ve mücadeleyle yoğrulan bir neslin ruhunu anlamaktır.

Kahraman'ın siyasi ve entelektüel kişiliğini kavramanın en sağlıklı yolu, onu gençlik yıllarından başlayarak takip etmektir. İstanbul Hukuk Fakültesi Talebe Cemiyeti'nde başkanlık yapan ve ardından yükseköğrenim gençliğini temsil eden Millî Türk Talebe Birliği'nin (MTTB) Genel Başkanlığını üstlenen Kahraman, o yıllarda yalnızca bir öğrenci lideri değil; Türkiye'nin değerler ekseninde bir dönüşüm geçireceğine inanan, bu dönüşümün aktörü olmaya talip bir gençlik öncüsüydü. MTTB, o dönemde Türkiye'nin adeta bir buluşma noktasıydı ve sembol ismi İsmail Kahraman'dı. Taşradan gelenler, sokaktan geçenler, sivil kuruluşlar ve esnaf toplulukları MTTB'nin işaretine bakarlardı. Bu, sıradan bir öğrenci teşkilatının çok ötesinde bir anlam taşıyordu. MTTB, Kahraman'ın liderliğinde hem siyasi bir okul hem de değerlerini kaybettiği düşünülen bir neslin yeniden inşası için bir atölye işlevi gördü. Burada gençleri hak davayla tanıştırmak, aynı zamanda onlara güzel bir şuur ve vizyon kazandırmak için kapsamlı eğitim çalışmaları yürütüldü; Necip Fazıl Kısakürek'in eserleri bu süreçte temel başvuru kaynakları arasında yer aldı. Kahraman, liderliğini salt karizmayla değil; sabır, istikrar ve uzun vadeli düşünme kapasitesiyle pekiştirdi. Onun çok sabırlı, temkinli ve kararlı hareket tarzı, ilerleyen on yıllarda da değişmeyecek ve bu özellik, onu kısa vadeli çıkarlara göre şekillenen pek çok siyasetçiden ayıran en belirgin vasıf hâline gelecekti.

1967 yılında, Papa IV. Paul'ün Ayasofya'yı ziyareti sırasında diz çöküp dua etmesinin yarattığı tartışmalar üzerine Kahraman, MTTB üyeleriyle birlikte Ayasofya'da toplu namaz kıldı. Bu eylem, dönemin koşullarında son derece simgesel bir anlam taşıyordu. Kahraman, bu adımla hem dinî hassasiyetleri siyasi bir dile çevirme becerisini ortaya koydu hem de milli kimlik meselesinin yalnızca etnik değil, medeniyet boyutu olduğunu savundu. Onun dünya görüşünde Türklük ve İslam ayrışmaz bir bütün oluşturuyordu; bu........

© Haber7