Ataraxia es una palabra existente en el español que tiene un origen griego que significa fundamentalmente ausencia de turbación. Gracias a ella, una persona, mediante la disminución de la intensidad de las pasiones que puedan alterar el equilibrio mental y corporal, y la fortaleza frente a la adversidad, alcanza dicho equilibrio y se acerca a la felicidad. Es tranquilidad, serenidad e imperturbabilidad en relación con el alma, la razón y los sentimientos. Bajo ese mismo concepto, Epicuro hablaba de la aponía, ausencia del dolor, tranquilidad. Comer, dormir, satisfacer la sed, buscar un espacio, son deseos naturales que van bien con la ataraxia, pero sus excesos son innecesarios y la perjudican, comer en exceso, dormir como los gatos, beber en exceso, vestirse a la moda, desear en general lo que estamos imposibilitados de obtener. Los miedos perturban la ataraxia, tener, por ejemplo, temor a perder las elecciones, como si el mundo se fuera a acabar por ese hecho. Y los miedos más profundos: el temor a la ira de Dios, la congoja por la propia muerte. Séneca es un buen ejemplo de hombre que vivió en la ataraxia en los tiempos de Nerón. Supo enfrentar con serenidad las cóleras del emperador, aconsejar a su propio hijo y dejar un puñado de páginas que nos son muy útiles en los complicados días que vivimos. Otro caso notable de ataraxia es caso de Marco Aurelio que nos recuerda lo efímero de la vida de todos los hombres. En general un individuo es reconocido mientras transcurren sus días y en el mejor de los casos mientras pisan la tierra los que lo conocieron. Después desaparece totalmente. Aquellos nombres que recordamos de la historia muchas veces se nos confunden, especialmente a la hora que damos exámenes. Sabido es que toda palabra lleva en su interior más recóndito significados opuestos. Lo mismo ocurre en el Perú con la palabra ataraxia. En el norte de nuestro país se confunde con indiferencia. Esos campesinos que se levantan temprano a trabajar, luego almuerzan, y por la tarde en medio de la siesta tienen ganas de no trabajar más, son ataráxicos. Y los sucesivos gobiernos regionales, indiferentes a actuar durante años de años para controlar las salidas de los ríos después de las lluvias torrenciales, sin hacer nada en el alto Piura, son ataráxicos, ataraxicazos. La esperanza no la perdemos, con serenidad esperamos que en las próximas elecciones regionales haya cambios verdaderos y profundos en el manejo del territorio.

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