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La cuestión cubana: entre el final terrible y el terror sin fin

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25.08.2026

Lo que llamamos cuestión cubana es una madeja muy complicada, pero de soluciones de situaciones complicadas está llena la historia del planeta.

Cuando me asomo a la realidad cubana, recuerdo un vivaz juego retórico de Marx cuando analizaba el golpe de estado de Luis Bonaparte en Francia en 1852.

La burguesía francesa, antaño republicana, le apoyó, agobiada por las tensiones de la revolución de 1848. Había optado, decía Marx, por un final terrible antes que por un terror sin fin. 

Para todos los actores que se mueven en el escenario cubano, la coyuntura en ese país es una suerte de “terror sin fin” que cada cual experimenta de maneras y por razones diferentes. Y para cada uno existen pocas opciones que en la mayor parte de los casos desemboca en un costoso “final terrible”. 

Antes de pasar a explicar esta compleja madeja, permítanme un posicionamiento ético/político que creo inevitable. 

Cuba está regida por una dictadura que medra los despojos de una revolución y su clase política protagoniza un proceso de conversión burguesa mediante el copamiento de los espacios más redituables de la economía nacional: turismo, comercio y remesas. Aquí no hay revolución -que terminó en los 60s- ni socialismo. Ninguna hostilidad externa -que ha existido a lo largo de seis décadas- justifica el autoritarismo y la represión en Cuba.

En muchos lugares, he argumentado sobre la improcedencia de la correlación espuria que se ha montado entre el ilegítimo bloqueo/embargo norteamericano y la inoperancia del subsistema económico cubano que solo ha conseguido buenos resultados cuando ha obtenido subsidios externos, como en su relación con las extintas Unión Soviética (1975-1990) y la Venezuela chavista (2002-2015).

Ha sido una clase política oportunista e incapaz de dirigir una sociedad por otros medios que no sea el miedo, la represión y el adoctrinamiento. Y aunque hoy esa clase política se deshace en llanto por el bloqueo/embargo, la historia muestra que no podía vivir sin el recurso de la “agresión imperialista” y........

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