Kanskje kunne vi kalle denne søndagen for «broderkjærlighetens søndag». I leseteksten fra GT handler det om hvordan kong Sauls sønn, Jonatan, blir bestevenn med David, trass i at kongen selv fryktet og hatet David etter seieren over Goliat. Og i leseteksten fra Hebreerbrevet nevnes broderkjærlighet uttrykkelig.

Søndagens evangelietekst er hentet fra beretningen om oppvekkelsen av Lasarus. I innledningen betones det at Jesus elsket Lasarus og de to søstrene hans. Lest sammen med de andre tekstene utfordres vi da nettopp på idealet om å elske troende brødre og søstre.

I tekstsammenhengen fra Joh 10 befinner Jesus og disiplene seg i det området nord ved Jordan-elven der Døperen Johannes tidligere holdt til. Antakelig må vi da se for oss at det er der de befinner seg også idet teksten vår fra Joh 11 begynner.

I kommentarlitteraturen til Joh 11 møter vi en del undring over at bare Johannes forteller om Jesu oppvekkelse av Lasarus. En av forklaringene handler om små hint i de tre første evangeliene om at Peter kanskje ikke var sammen med de andre på akkurat dette tidspunktet. I så fall var Peter heller ikke øyenvitne til oppvekkelsen av Lasarus. Og da var det kanskje ikke naturlig at Peters disippel, Johannes Markus, tok Lasarus-episoden med i Markus-evangeliet, noe som i sin tur antas å ha påvirket stoffutvalget også hos Matteus og Lukas.

Jeg vet ikke hvor troverdig denne antakelsen er. Men uansett tror jeg apostelen Johannes har gitt oss kapitel 11 for å utvide bildet vårt av både Jesus selv, av menneskene rundt ham og av hele forspillet til Jesu død og oppstandelse. For oppvekkelsen av Lasarus er et viktig forvarsel om Jesu egen oppstandelse fra de........

© Dagen