Desde la más remota antigüedad la vida humana fue siempre social y por eso mismo organizada. Los cvrusoes solitarios fueron fantasias del siglo XXVIII. La idea tan corriente, en aquella época de que la sociedad nace de un pacto entre gente aislada representa una ficción histórica. Tampoco podemos suponer que la vida humana evoluciona hacia una multitud de hermitaños desperdigados. El enorme crecimiento demográfico ya hace difícil la hipótesis de la soledad como algo deseable.

Nuestra historia, bien aprendida nos enseña a ser civilizados, capaces de vivir juntos, con menos stress que hace un milenio Nuestro ejemplo no deben ser los topos sino las hormigas. Debemos realizar nuestras muestras de amor al projimo a la luz del dia. Es cierto que existen en el lenguaje palabras para designar grandes entescolectivos como humanidad, sociedad,patria, iglesia. Esos son colectivos en la misma medida en que son sistemasorganizativos que despliegan una estructura. Los miembros de esos sistemas no siempre los han escogido a veces lo son por, causas aleatorias como nacimiento y muy pocas veces por libre elección.. Cuaquiera que sea la razón por la que se pertenece al grupo es innegable que la pertenencia influye en el carácter y la personalidad de sus miembros. Todo ser humano necesita alimentarse pero no determina el modo o los medios que usará para procurarse la comida. En modo fundamental eso depende de su entorno en que vive. Eso lo determina su historia. Los humanos aprenden a mejorar la historia y a su vez la historiapuede mejorar a los sseres humanos Todoacontecer social transcurre entre esas dos variables. De ellas surge le ética Nuestros valores más arraigados reposan sobre ciertos estados deseables de la sociedad y del ser humano. >No se puede pedr a un ser humano que se degrade a si mismo ni a la sociedad que se degrade en nombre de los individuos La integridad.La rectitud de conciencia puede que para algunos sea el mayor bien personal queposean. Eso y la armonía son los bienes más apreciados en la sociedad para conseguirlos se llega con frecuencia al conflicto. En nuestra tradición los herejes pueden conseguir aplausos, pro nunca libertad de actuación. Tendemos a pensar en ellos como héroes que iluminan el camino al futuro. Nos resulta por eso provechoso volver sobre los conflictos que ocurrieron a lo largo del pensamiento de Occidente. Es una historia d fraudes de violencias y de heroísmo como sucede en toda lucha por el poder  político. De todo ello resulta evidente que una historia verdadera de la filosofía debe ser una historia  política de la filosofía dejaría en evidencia que la lucha entre las doctrinas y responde a intereses más materiales y que toda revolución en el pensamiento termina por hacer más tarde o temprano cambios en la sociedad cuando necesidades empíricas desplazan los pensamientos teóricos. El esfuerzo humano por entender el mundo se........

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