Zorro y león, astucia y fuerza. Una y otra vez resuenan esas ideas sobre la política que, desde la óptica del inmortal Maquiavelo, parecen eludir el reino de la ética aplicada para asentarse en el tablero de la eficacia. Culpa de la realidad, que insiste en chocar con la cosmovisión del idealista, generando esa tensión que ha definido la historia del pensamiento político. La dialéctica entre los tejemanejes del poder y la pureza de los principios no deja de generar atascos, incomodidad, resistencias. Contra la tradición platónica y ciceroniana que priorizaba la búsqueda de virtud en el gobernante, se alza así la certeza de que buena parte del éxito político depende de la gestión de las percepciones, la simulación, la persuasión. Ello explica el avance de negociadores como Talleyrand, por ejemplo, cuya capacidad de leer y adaptarse a las sinuosidades del momento le permitió no sólo salvar a Francia, sino ser arquitecto de la paz en Europa durante el Congreso de Viena de 1815. Su “lealtad” estaba con todos y ninguno, eso sí: pues sirvió al mismo tiempo a la Iglesia, a la Revolución, a Napoleón, a la monarquía restaurada, incluso después de que el propio Napoleón le dijese que era detritus “en una media de seda».

En mundo signado por la hegemonía del marketing y la realidad ad-hoc que construyen las redes sociales, de hecho, tal vez esto resulta fácil de visualizar. Allí también el ser lidia constantemente con el parecer. En atención a esa punzante certeza, pues, el príncipe debe ser un león capaz de espantar a los lobos, aconseja Maquiavelo, pero sobre todo contar con la astucia del zorro para reconocer y neutralizar las trampas. ¡Ah! En su intento por desencantarnos, por despojarnos de ilusiones infecundas, el florentino va incluso más allá: amén de poseerla, la apariencia de virtud es vital. El pueblo juzga por los resultados, reacciona y elige por lo que ve. El gobernante debe proyectar clemencia, fe, integridad, afirma, incluso cuando la neccesità le obligue a actuar en contra de........

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