Bu hafta ABD-İsrail-İran çatışmaları yeniden başlamadan önce, Temmuz ayında altı gün süren törenle İran İslam Cumhuriyeti, ABD ve İsrail’in dört ay önce öldürdüğü Ali Hamaney’i toprağa verdi. Otuz yılı aşkın süredir dini lider olan Ayetullah Ali Hamaney, savaşın ilk gününde, 28 Şubat’ta Tahran’daki ofisine düzenlenen ortak Amerikan ve İsrail hava saldırısında hayatını kaybetti.

İslami geleneklere göre, birkaç gün içinde toprağa verilmesi gerekirdi. Bunun yerine rejim, bombardıman durana kadar bekledi ve cenaze törenini bir gösteri gibi düzenledi. Hamaney’in naaşı, ABD’nin bağımsızlığının 250. yıl dönümünü kutladığı 4 Temmuz’da devlet töreniyle sergilendi. Törenler, Şiilerin yedinci yüzyılda şehit edilen İmam Hüseyin’in yas ayı olan Muharrem ayına denk geldi ve tabut, Hüseyin’in türbesinin üzerinde dalgalandığı söylenen bir bayrakla örtüldü.

İran devlet medyası, 15 milyon yaslının Tahran, Kum, Necef, Kerbela ve son olarak Hamaney’in İmam Reza türbesinde defnedildiği Meşhed’e akın ettiğini bildirdi. Bağımsız haber ajanslarının haberlerine göre de katılımın büyüklüğü oldukça etkileyiciydi. Bazıları için ise biraz şaşırtıcıydı. Bir sosyal medya kullanıcısı, milyonlarca insanın Hamaney’e son bir kez saygılarını sunmak için akın etmesinin, İran’ın sadece rejime karşı olan bir İran diasporasından ibaret olmadığını dünyaya gösterdiğini yorumladı. Evet, rejim insanları getirmek için ulaşım, yiyecek ve konaklama sağladı, ancak sonuç hayal ettiklerinden bile daha büyük oldu.

Sadece birkaç ay önce protesto eden vatandaşlarını vuran, gösterilerin sona ermesi için cesetlerini herkesin görmesi için yığan bir rejim, şimdi dünyaya “İntikam, İntikam, İntikam” diye bağıran milyonlarca insanı gösteriyor.

Kış geldiğinde

İlk füze saldırısından sadece iki ay önce durum farklıydı. Kış boyunca, Aralık ayındaki protestoları ve ardından gelen katliamları izlerken, bölgeyi inceleyen birçoğumuz İslam Cumhuriyeti’nin sonuna yaklaştığına inanmaya başladık. İran insan hakları izleme örgütü HRANA, bu baskıda öldürülenlerin sayısını 7.000 veya daha fazla olarak belirtiyor. Rejimin meşruiyeti, 1979’dan beri hiç olmadığı kadar zayıflamıştı.

Bu yorum pek de doğru çıkmadı, değil mi? Ama okuyucular yüzünden değil! ABD-İsrail savaşı nedeniyle, halkına yönelik bu acımasız baskıya rağmen ayakta kalamayacağını düşündüğümüz rejim, İsrail insansız hava araçları ve Amerikan bombalarının yardımıyla yeniden ayağa kalktı.

Bu ölçekteki bir dış tehdit, zor durumdaki bir rejime, her türlü iç şikayeti düşmanla işbirliği olarak yeniden yorumlama ve kararsız orta kesimi ve tereddüt edenleri geri çağırma yolu sunuyor. Buna “bayrak etrafında toplanma” refleksi diyoruz. Saldırı altında olan bir halkın, hoşlanmadığı, anlaşamadığı veya hor gördüğü bir hükümetin bile arkasında kenetlenme eğilimi. Hamaney’i öldüren bombalar onu başarısız bir otokrattan bir şehide dönüştürdü ve varislerine ulusal birliği sağlama planı verdi. Bu dar ve alaycı anlamda, savaş, cezalandırmayı amaçladığı rejime bir lütuf oldu.

Aynı tarafta nefret edenler ve yas tutanlar

Savaş rejime ne vermiş olursa olsun, sıradan İranlılardan her şeyi aldı. Saldırılar, tüm illerde insanları yerinden etti, şehirlerin bazı kısımlarını yerle bir etti ve yaptırımlar, kötü yönetim ve yolsuzluk nedeniyle zaten çökmüş bir ekonomide elektrik ve suyu kesti. Ölü sayısı binleri, yaralı sayısı ise çok daha fazlasını buldu.

Hamaney için yas tutanlara ulaşan muhabirler, onların Hamaney hakkında konuşmak yerine kendileri hakkında konuşmak istediklerini gördüler. Bitkin düşmüşlerdi. Aileleri, onun için yas tutanlar ve tutamayanlar arasında bölünmüştü. Ölümünden dört ay sonra bile ondan hala korkuyorlardı.

Evet, bayrak etrafında toplanma refleksi zaman ve koruma sağlıyor. Ancak, harap olmuş bir ekonomiyi beslemiyor veya bireysel özgürlükleri getirmiyor. Tam tersine. Savaş, öfkenin tüm çıkış yollarını kapattı ve baskıyı içeride hapsetti. Bu sürdürülebilir değil, ama ne kadar süreyle?

Çatışmalı siyasetin önde gelen akademisyenleri, kariyerlerini insanların neden hükümetleriyle çatıştığını sorarak geçirdiler ve daha sonra bu alanın soruyu yanlış sorduğuna karar verdiler. (Doug McAdam, Sidney Tarrow, and Charles Tilly, Dynamics of Contention, Cambridge University Press, 2001). Eski cevap, insanların siyasi sistem onlara bir fırsat verdiğinde protesto etmeleriydi. Önce bir fırsat yapısının ortaya çıkması gerektiğini, sonra insanların buna karşı çıkacağını savundular. Bunun kısmen doğru olduğu ortaya çıktı.

Açılışlar veya bu bağlamda, rejimdeki çatlaklar önemlidir, ancak insanlar bunları yalnızca birer fırsat, birer çatlak olarak okuduktan sonra. Aralık ayındaki fırsat, liderlikte bir bölünme veya çalınmış bir seçim değildi. Para birimi ve elektrikti. İranlılar, o zamana kadar evde kalmanın........

© 10 Haber