ODATV YAZARININ YANILGILARINA VE KARL MARX’IN DİN ELEŞTİRİSİNE CEVABIMIZ: MARKSİST DİN ELEŞTİRİSİ İSLÂM KARŞISINDA NEDEN ÇÖKER? (IV)

Odatv yazarının şahsımıza ve akademik üslubumuza yönelik değerlendirmelerine cevap verdiğimiz bu seride, konunun en temel ve derin noktasına gelmiş bulunmaktayız. Odatv çevresi ve Marksist sempatizanlar, Karl Marx’ı sadece iktisadî bir teorisyen gibi sunarak, onun din eleştirisindeki ve ateist/materyalist varlık anlayışındaki temel felsefî yanılgılarını gözlerden kaçırmaya çalışmaktadır.

Oysa bir ideoloğun iktisat teorisi, onun varlık, insan ve din anlayışından bağımsız değildir. Dr. Osman Sarı ile birlikte kaleme aldığımız “İslamî Diriliş” başlıklı eserimizde de etraflıca ortaya koyduğumuz üzere; (köşe yazısı formatı gereği burada tek tek dipnotlandırmaya gitmiyor, merak eden okuyucularımızı eserimize havale ediyoruz) Protestan kültürü ile büyümüş, Yahudi asıllı Karl Marx, Hristiyanlığın akla sığmayan taraflarıyla mücadele etmenin ötesinde, din mefhumunu külliyen inkâr eden materyalist bir pozisyon almıştır.

Odatv çevresini ve materyalist zihniyete sempati duyanları aydınlatmak maksadıyla, İslâm’ın Marksist din eleştirisini neden kökten reddettiğine dair ilmî ve felsefî hakikatleri kamuoyunun takdirine sunuyoruz.

1. Karl Marx’ın Din Eleştirisinin Tarihî ve Felsefi Arka Planı

Karl Marx, materyalizmin etkisi altında kalmış rasyonalist bir filozof olarak sadece çürümüş Kilise’yi eleştirmekle kalmamış; pozitivist argümanlarla genel olarak dine doğrudan cephe almıştır. Marx, dine yönelik eleştirel görüşlerini ağırlıklı olarak 1843 yılında kaleme aldığı “Hegelci Hukuk Felsefesine Eleştiri” eserinde açıklamıştır. Ludwig Feuerbach’tan etkilenen Marx’a göre Tanrı, insanların hayalî bir projeksiyonudur. Marx şöyle der:

“İnsan, dini inşa eder, din insanı inşa etmez… Din, bu dünyanın genel bir nazariyesidir… Din, köşeye sıkıştırılmış mahlûkun inlemesidir, kalpsiz bir dünyanın keyfidir… Din, toplumun afyonudur.”

Marx, dinin insan eliyle şekillendiğini ve kapitalist sistemin uyuşturucu bir enstrümanı olduğunu iddia ederek, Tanrı’nın varlığını ve ilâhî hükümleri yok saymıştır. Marx’a göre üretim sürecinde emeğine yabancılaşan insan, dünyevî sefaletin acısını unutmak için dine sığınmıştır. Dolayısıyla “iktisadî temel” üzerindeki özel mülkiyet ortadan kaldırıldığında, bir teselli maddesi olan din de kendiliğinden ölüme mahkûm olacaktır.

2. İslâm, Marksist Din Eleştirisini Niçin Kökten Reddeder?

Marx’ın insan eliyle tahrif edilmiş Hristiyanlığın toplum üzerindeki........

© Mir'at Haber