“Kur’an’a Göre Devlet Düzeni ve Medeniyet” başlıklı ve içerikli yazılarıma (277 adet yazı) ara veriyor ve “Bir kavim kendisindekini değiştirmedikçe…” (Ra’d 11) içerikli birkaç yazı yazma merhalesine geçiyorum. Neden? Yazılar okunduğunda nedeni anlaşılır...

“İnnellâhe lâ yugayyiru mâ bi-kavmin hattâ yugayyirû mâ bi-enfusihim" cümlesi, Ra'd Suresi 11. ayetinin bir parçasıdır ve “Şüphesiz ki bir kavim/toplum kendisindekini (ahlakını, anlayışını, düzenini, sistemini vs.) değiştirmedikçe Allah onların durumunu değiştirmez” anlama gelir. Ayetin tamamının anlamına da bakalım: “Kişinin önünde ve arkasında Allah’ın emriyle onu kayıt ve koruma altına alan takipçiler vardır. Bir kavim/toplum kendisindekini değiştirmedikçe Allah onlarda bulunanı değiştirmez. Allah herhangi bir toplumun başına bir kötülük gelmesini diledi mi, artık onun geri çevrilmesi mümkün değildir. Onların Allah’tan başka yardımcıları da bulunmaz.”

Felsefe terminolojisinde “evren (kâinat) düzeni” ve “sebepler kanunu” adını alan kavram, din dilinde “sünnet-i ilâhî” olarak adlandırılır. Kur’an birkaç kez “Allah’ın sünnetinde (ilâhî kanunlar düzeninde) değişiklik bulamazsın.” buyurur. (Ahzâb 62, Feth, 23) Demek oluyor ki Allah’ın sünnetinde sabit bir sistem vardır ve değişkenlik yoktur.

Fâtır Suresi 43’te bu anlam tekrarlanarak ifade edilir: “Asla Allah’ın........

© Milli Gazete