Un fantasma recorre el mundo. Cómo funciona la máquina de guerra reaccionaria (y qué podemos hacer para enfrentarla)

Buenos Aires, 2026, , 256 pp.

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En La hora de los depredadores (2025), el libro que Giuliano da Empoli dedicó al ascenso de la nueva tecnocasta en la política global (Musk, Zuckerberg, Bezos, Pichai, Cook, Chew, Altman…) y sus conexiones con líderes como Putin, Trump, Bukele, Milei, Le Pen o Weidel, las páginas iniciales están dedicadas a pensadores de la política moderna como Maquiavelo y Ortega, Maistre y Malaparte. Esas lecturas resultaban ineludibles para uno de los objetivos centrales del libro: confrontar el legado de la filosofía clásica del poder con la realidad de los nuevos consejeros de Silicon Valley y Shenzhen.

Concluía Empoli que, en su rechazo a los letrados y los políticos tradicionales, los nuevos asesores de la alta tecnología privilegian a los empresarios o líderes que conduzcan el mundo siguiendo la lógica de Wazey otros programas de navegación y tráfico en tiempo real. Mientras más rápido se alcance una meta –no en la realidad misma, sino en la percepción de esa realidad por parte del mayor número de personas– más eficaz es el líder o su partido. La evidente inclinación de los tecnomagnates por las nuevas derechas responde a la simpleza discursiva y el impacto inmediato de sus políticas.

El historiador argentino Pablo Stefanoni, autor de ¿La rebeldía se volvió de derecha? (2021),un libro que reconstruyó las redes globales del nuevo derechismo, que en menos de una década ayudaron a perfilar los liderazgos de Viktor Orbán en Hungría, Jair Bolsonaro en Brasil o Donald Trump en Estados Unidos, escribe ahora otro volumen, que se ocupa, específicamente, de una de las dimensiones de ese fenómeno: las llamadas “guerras culturales” contra el wokismo, el multiculturalismo, los marxismos y la denuncia de los genocidios en diversos contextos internacionales.

La guerra cultural, un viejo mecanismo reactivado por las nuevas derechas, descorre el fantasma del gran giro reaccionario de nuestra época. El historiador argentino identifica un gesto en las nuevas derechas latinoamericanas........

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