La nueva encíclica de León XIV sobre inteligencia artificial (IA), “Magnifica humanitas”, parte de una preocupación muy actual: el riesgo de que la tecnología deje de servir al ser humano para empezar a sustituirlo moral y políticamente. Resulta llamativo que incluso una institución tan alejada del liberalismo clásico como la Iglesia Católica perciba ya el peligro de una civilización gobernada por algoritmos, automatismos y sistemas despersonalizados de decisión. Pero no debería sorprendernos: parte del entusiasmo actual por la inteligencia artificial enmascara la vieja tentación de eliminar el factor humano de la política. La idea no es nueva. En los años treinta y cuarenta existió en Norteamérica el movimiento Technocracy Inc., que defendía sustituir la democracia por una administración científica de ingenieros y expertos. Su modelo era el “tecnado” (technate), una especie de Estado técnico continental organizado según criterios de eficiencia. El abuelo materno de Elon Musk, Joshua N. Haldeman, estuvo vinculado a ese movimiento en Canadá antes de emigrar a Sudáfrica. Eso no significa que Musk reviva hoy esas ideas, pero sí ayuda a comprender su fascinación por la ingeniería social, su desprecio implícito por el proceso democrático y su confianza extrema en las soluciones técnicas a los problemas humanos.........

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