La resistencia de las mujeres iraníes es una revolución feminista, quizá la revolución feminista más importante del siglo, contra todo el entramado legal, político y social de la caduca teocracia que está dando sus últimos y violentos estertores.

En el libro Beyond the Hijab Debates: New Conversations on Gender, Race, and Religion (2009), Tania Dreher y Christina Ho sostienen que las discusiones sobre la situación de la mujer en el mundo islámico suelen dejar de lado las condiciones legales, políticas, culturales y sociales concretas en las que las mujeres viven y resisten. A la luz de los levantamientos en Irán, donde las mujeres han desempeñado un papel central, es necesario comprender las complejas relaciones entre género, violencia, religión y legalidad en la República Islámica.

Las iraníes, tanto las que viven en la República Islámica como las de la diáspora, se oponen a un sistema patriarcal, misógino, homófobo y racista, y nos presentan una revolución feminista que debe entenderse desde la perspectiva de las propias mujeres iraníes. Esto no significa desconocer la lucha y la resiliencia de las mujeres de Turquía, Afganistán y el mundo árabe, que también enfrentan y desafían cotidianamente a regímenes que, en distintos grados y formas, las excluyen, marginan y cosifican.

Hablar de la situación de las mujeres en Irán no es solo hablar del hijab y las intimidaciones de la Gašt-e Eršād, en persa “patrulla guía”, conocida también como “policía moral”. Es también, como afirma el reporte Siamak Pourzand Foundation and All Human Rights for All in Iran, de enero de 2025, abordar la discriminación por motivos de género en la legislación y en la práctica, así como su baja participación en la vida política y la economía pública, sin olvidar la violencia sexual y de género.

Irán, uno de seis Estados miembros de la ONU que no son parte de la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación........

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