Al canarismo lo entiendo como el conjunto de ideologías o prácticas que tienen como prioridad la defensa de Canarias, de igual manera que se entiende al catalanismo, al galleguismo o al andalucismo en sus respectivos territorios. Es un ámbito político que abarca desde el regionalismo al independentismo. Es tan amplio que creo que, en este siglo XXI -y para que sea una opción útil-, se debe reducir a un espacio más concreto: un ámbito verdaderamente democrático y adaptado a nuestra realidad: lo que llamo soberanismo.

No se trata, como iremos explicando, de renunciar a la identidad canaria, sino de comprender que la identidad, por sí sola, resulta insuficiente para responder a los desafíos que afronta este archipiélago atlántico en un mundo globalizado. El objetivo, creo yo, ya no consiste únicamente en reafirmar quiénes somos -que unos lo saben y muchos no-, sino, sobre todo, en decidir cómo queremos gobernarnos.

Durante buena parte de nuestra historia reciente, el nacionalismo canario ha venido construyendo su discurso sobre la reivindicación de una personalidad histórica diferenciada, de una cultura singular y de un sentimiento colectivo de pertenencia. Esa etapa, de la que mi padre, Victoriano Ríos, fue partícipe, desempeñó una función esencial en la recuperación de la conciencia de pueblo, en la defensa de nuestra historia y en la conquista del autogobierno. Sin embargo, las categorías del nacionalismo tradicional –mi padre intentó construir un moderno nacionalismo que no cuajó- responden a un contexto histórico distinto al que creo que requiere el Pueblo canario, que estaba marcado por la construcción de los Estados nacionales y por la reivindicación identitaria como elemento central de legitimación política. Eso ya no existe: ya no hay homogeneidad racial, ni religiosa, ni siquiera lingüística. Por mucho que queramos reivindicar al guanche, que sigue ahí y es parte de nuestra identidad, ya somos otra cosa.

La Canarias del siglo XXI plantea desafíos distintos. La........

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