Duele leer u oír a camaradas referenciales aferrarse a dogmas religiosos, implorandole deseos a los cielos o permearse de razonamientos de la sociología reaccionaria con la cual han caricaturizado a nuestros pueblos.

Contenidos Ideológicos utilizados como Mecanismos de Control Social

A lo largo de la historia, ciertas interpretaciones religiosas promueven la pasividad, la obediencia y la aceptación del orden social. La sumisión y la Obediencia a la autoridad Romanos 13:1-2 ("Sométase toda persona a las autoridades superiores...") Ello desalienta la rebelión contra gobiernos opresivos o sistemas injustos, al presentar cualquier autoridad como divinamente instituida.

Aceptación del sufrimiento 1 Pedro 2:18 ("Criados, estad sujetos con todo respeto a vuestros amos...")  Utilizado para justificar la esclavitud, la servidumbre y la explotación laboral, prometiendo una recompensa celestial a cambio de la resignación terrenal .

Conformidad con el rol social Efesios 5:22 ("Las casadas estén sujetas a sus propios maridos...") Refuerza estructuras patriarcales y de clase, definiendo roles fijos (mujer-sumisa, pobre-trabajador) como parte de un "orden de la creación" divino .

Un segundo pilar del control social ha sido el énfasis desmedido en la vida después de la muerte y la recompensa o el castigo eternos. 

Estos contenidos fabricados por siglos buscan desviar la atención de las injusticias presentes: Centrar la mirada en el "cielo" o en la "salvación del alma" puede restar importancia a la lucha contra la opresión y la búsqueda de justicia en el mundo terrenal. 

Su centro es legitimar el sufrimiento actual: Presentar el dolor y la pobreza como pruebas enviadas por Dios o como purificación para la vida eterna, fomenta PP la pasividad y desalienta la acción transformadora. La soledad, el miedo a la muerte y el proteccionismo actúan como potencionadores.

El control a través del miedo: La amenaza del infierno y la condenación eterna ha sido un poderoso instrumento para forzar la conformidad doctrinal y moral, desincentivando la disidencia y el cuestionamiento. Esto se fortifica a través de gobiernos que utilizan el ethos cristiano para obtener votos del pueblo creyente.

De igual manera la reacción ha instituido metodos de análisis aparentemente "científicos"para capturar incautos. 

Comte con su puesta doctrinal positivista permeó una gran parte de nuestros intelectuales que igual plasmaron esos contenidos en nuestras Constituciones. Brasil todavía conserva en su banderas el eslogan de Orden y progreso. Orden con dictaduras y progreso para minorías en un camino para perfeccionar el capitalismo en un especie de fin de la historia, es decir, sin cambio social. Ver lo positivo sin desentrañar cómo y para quien. Con esos objetivos eliminaron indígenas considerados reacios e incapaces para el "progreso".

Émile Durkheim padre del funcionalismo sociológico planteó estudiar los hechos sociales como cosas, con funciones en la estabilidad y el equilibrio social. Sus conceptos centrales abordan la solidaridad mecánica/orgánica, anomia, función social, consenso. Volver a la "normalidad" sin cambio social.

Spencer Comparo la sociedad, con un organismo biológico.La gente se cansa de lo mismo y el organismo pide intervencion. Subestima proyectos largo placistas. La alternabilidad es su guía. Su puesta no es más que la teoría del péndulo para volver a lo mismo, combinando democracia con dictadura al agudizarse la lucha de clases, para volver luego a la democracia formal, que no es más que la dictadura de clases jugando a terapias de alivio como la propuesta por Jefferson de una "revolución de vez en cuando" para drenar.

 Su enfoque fue más evolucionista y menos sistemático que el de Durkheim.

Dentro de el funcionalismo estructural Talcott Parsons, sociologo norteamericano, propuso un sistema de sociedad como un sistema autorregulado entre funcionales y afuncionales críticos. Critican, los funcionales mejoran y todo vuelve a la normalidad y al equilibrio, sin cambio social.

El funcionalismo dominó la sociología enfatizando el orden, la estabilidad y el consenso en la sociedad.

Su influencia perdura en análisis de instituciones, sociología de la familia, más adaptado a los razonamientos de la clase media, en educación y sistemas sociales.

Acompañan a estos conceptos la adaptabilidad de Darwin "Sólo sobreviven los más fuertes", los que pueden adaptarse a los nuevos tiempos. La cooptación funciona incorporándolos a cierto bienestar institucional donde se sienten Ciudadanos de primera.

De igual modo, la sociedad con su status quo maneja logicas aferradas al ethos religioso de nuestros pueblos con conceptos como "la felicidad", la contemplación, la obediencia, el "triunfador", la conformidad para que nada cambie a profundidad, sin arriesgar la naturaleza "perennialista" del mercado y el capital como hechos naturales incambiables.

De igual manera los nuevos misticismos fabricantes de cabezas de memes pregonan un individualismo con el concepto de salidas que están en nosotros mismos. Una revolución interior donde se niega al sujeto colectivo como agente del cambio social.

Lo ultimito es el aislamiento de la condición humana. Con el imaginario y la fabricación interior del therian se puede ser zorro, gato y la posibilidad de tener conciencia de clase se convierte en conciencia de especie.

Son personas que sienten una conexión profunda con un animal específico, hasta el punto de incorporarlo como parte de su identidad. Influye en su conciencia y comportamiento, se identifica psicológica o espiritualmente con un animal 

·La identificación ocurre en el plano subjetivo, emocional o espiritual . El fenómeno therian se analiza como una expresión de la identidad, especialmente común en la adolescencia y juventud . Es un símbolo de la identidad: El animal elegido actúa como un "símbolo psicológico". Es una forma de explorar y expresar aspectos de la personalidad que quizás no encuentran otro cauce en un mundo caótico.

El individuo inicia una búsqueda de pertenencia y significado: En una era de hiperconexión digital pero también de alta desconexión emocional, la comunidad therian ofrece un espacio de pertenencia, reconocimiento y validación para quienes sienten que no encajan . 

Esta búsqueda de identidad es una etapa clave y normal en el desarrollo juvenil . La identificación se vuelve rígida y excluye otros aspectos de la persona . Influye en  el deterioro académico grave o aislamiento extremo del entorno social presencial.

Pérdida de contacto con la realidad, aparición de delirios (ej. creer que uno puede transformarse físicamente) .

Es su fuente de bienestar, una forma de explorar y afirmar la propia identidad utilizando el mundo animal como un poderoso espejo simbólico, de expresarse a través de ella: la búsqueda de uno mismo, de un lugar en el mundo.

La realidad cambiante, apocalíptica y la anomia social actúan sobre nuestros semejantes. Sobretodo por carecer de métodos de análisis de acercamientos a la realidad y el debilitamiento del espíritu crítico donde la duda es puesta en cuestión.

La dialéctica materialista da una sentencia sepultante e inexorable: Nada es absoluto, ni eterno, ni inmutable. El estudio de los clásicos del marxismo mantiene una vigencia incuestionable.

© Aporrea