Tarih köktür, derler. Yazılan tarih, egemen devlet tarih anlayışı olduğu için halkların ortak yaşam tarihleri pek bilinmez. Bu yönüyle de toplumlar köksüz bırakılır. Rojava’da yaşanan devrim, halkların kökleriyle buluşmasıydı

Suriye’de Kürtler’e dönük geliştirilen saldırılarla birlikte en fazla tartışılan konu demokratik ulus paradigması ve Kürt ulusal birliği oldu. Türk devletinin aktif desteği ve uluslararası güçlerin onayıyla Suriye devletine bağlı HTŞ ve bileşeni olan çeteler Kürt halkına karşı katliam saldırısı başlattı. Amaç tümden Rojava’daki Kürt kazanımlarını tasfiye etmek, Rojava’yı Kürtsüzleştirmekti. Bu, yüz yıldır dört parça Kürdistan’da süregelen bir imha ve inkar politikasının devamıydı.

Rojava devrimi 2011 yılından bu yana belirtilen imha ve inkar politikasıyla mücadele etmektedir. El Nusra’dan, DAİŞ’e, Türk devletinin işgal saldırılarından HTŞ’nin Şêxmeqsûd ve devamındaki saldırılarına kadar amaç ve plan hep aynıydı. Kürtler’in kendi topraklarında, özgürce yaşamlarını inşa etmeleri, dillerini konuşmaları, kültürlerini yaşamaları hazmedilmedi. Kürt fobisi hep canlı tutuldu. Dolasıyla 6 Ocak tarihli saldırılar bir başlangıç değil, devrimin başından beri devam edegelen imha konseptinin bir parçası, dahası yüz yıllık bir zaman diliminin başka bir evresidir. ‘En iyi Kürt ölü Kürt’tür’ faşist aklının başka bir mekanda, parçada tezahürüdür.

Önder Apo’nun demokratik ulus ekseninde yürüttüğü mücadele hem Kürt toplumunda, hem de Ortadoğu özgülünde büyük bir etkiye sahip. Ulus-devletin tekçi, milliyetçi, dinci, cinsiyetçi zihniyetine karşı demokratik ulus, toplumu tüm çeşitliliği ile eşit, özgür ve dayanışma ruhuyla birlikte yaşamasının modelidir. Farklı halkları ve kimlikleri bir araya getiren Rojava modelinin kaynağı bu paradigmadır. Tarih köktür, derler. Yazılan tarih, egemen devlet tarih anlayışı olduğu için halkların ortak yaşam tarihleri pek bilinmez. Bu yönüyle de toplumlar........

© Yeni Yaşam