Sömürgecilig olgusu saf bir düşünce deyil, yaşanan durumlar bütünüdür (Memmi, 2021, 67). İçinde olduğumuz krize bütünsel bagmag zorundayıg. Böyünü dünden koparamayıg. Dünü ve böyünü annamadan da geleceyi göremeyig. Gıbrıslıların varlıg krizi Türk yerleşimci kolonyalizmi ve Britanya kolonyalizmi üzerine guruludur. Gereg üniversitelermizde geregsa sol siyasetimizin içinde neredeysa sömürgecilig hiş tartışılmayan bir konudur. Türgce gonuşan Gıbrıslı aydınnarın böyüg bir çovunluğu Türg solunun peşinden sürüglenmiş, entellegtüel dünyası Türg solu vesilesiynan şekillenmişdir.

1963 krizinden soğra Türgce gonuşan Gıbrıslı erkeglerin eli silah dutabilen hebsi asger olduydu. Bu insannara “mücahid” denmegdeydi. Mücahid Arabça’da İslam adına savaşan kimse, demegdir ayni zamanda. Gıbrıslıların kidlesel ve örgüdlü olarag Türgleşdirilme süreci TMT ila başlar. Sünni müslümanlıg annayışı TMT’nin içinde ne gadar vardı? Soñ zamannarda düşündüyüm konulardan bir tanesi da budur. Neden bu insannara mücahid denmişdi? Mücahid kelimesinin bir anlamı da gudsal ülkü uğuruna savaşan kimse, demeg. Gudsal ülkü Taksim teziydi? Türgce gonuşan Gıbrıslıların Türk yerleşimci kolonyalizmi öncesi kidlesel ve örgüdlü bir şekilde sömürgeci tarafından “nesneleşdirilmesi” sömürgecinin bir “ensdürümanına” dönüşdürülmesi TMT ila başlar.

1963 krizinden soğra mücahid olan Gıbrıslılar, TC’den gendilerine verilen burslarınan Türkiye’ye okumaya giddiler. Kıbrıs Türk Federe Devleti’nin ve Kıbrıslı Türg solunun ileriki yıllardaki gadrolarının ezici bir çovunluğu Türkiye’de okumuş gençlerimizdi. Türk aydının Türk solunun üreddiği bilgilerinan, orada övrendigleri teoriynan ve eylem metodlarıynan Gıbrıs’a gelmişlerdir. Ne yazık ki Türk solunun bir kobyası, Gıbrıs’ın kuzeyinde inşa edilmişdir. Türk aydının........

© Yeni Düzen