Buray Hoşsöz: "Hellim peynir değildir. Peynir çeşiti olabilir ama peynir değildir. Hellim hellimdir".

Yekta Kopan: "Şu anda aşırı gerildim yanlış bir şey söyleyeceğim diye" (Koçtaş 2026).

Sevgili Buray katıldı’ı youtube kanalında Yekta Kopan’a hellimin peynir olmadı’ını annadır. Kopan’da şakaynan garışıg gerildiyini ifade eder. Gıprızlılar, Türkiyalılara çog ilginç bir şekilde uzun zamandır “Hellimin peynir olmadı’ını annadmaya çalışır”. Türkiya’dan çeşidli programlarda çeşidli gişiler “hellim peyniri” ifadesini gullanır. Onnar ısrarınan bu ifadeyi gullanır. Gıprızlılar, ısrarınan “hellim peynir” değildir deyereg garşı çıkar. Bu diyalog bana heb çog ilginç gelmişdir. Türkiyalıların ısrarınan “neçün hellime peynir demeye” çalışdı’ını düşünürkan, Gıprızlıların da hellime “neçün bu gadar böyüg anlam yüglediyini” sorgulamaya çalışdım. Yüzlernan Gıprızlı ne zaman bir Türkyalı “hellim peyniri” deye gonuşsa, sosyal medya hesablarından yorum yaparag Türkiyalılara ciddi bir şekilde tebgi gösderirler.

Bazen bazı arkadaşlarımız “Türkiya’ya gendimizi taha çog annadmamız gerekir” der. “Oralara taha çog gidmemiz geregdiyini, sorunun gendimizi annadamadı’mız oldu’unu” belirtirler bu arkadaşlarmız. Siyasi, sendikal ve demogratig gidle örgüdlermiz da gendilerni Türkiya’dakı örgüdlere annadmag içün zaman zaman ziyaredler düzenler Türkiya’ya. Türkiya’dakı örgüdler da Gıprız’a gelir. Sağ örgüdlerin Gıprız’dan çıgdı’ı yogdur zaten. Türkiyalı böyüg partilerin temsilciligleri var Gıprız’da. Türg ulus devleti ilan edildigden, resmi olarag ilg TC konsolosu Gıprız’a atandıgdan soğra Türkiya ile Gıprızlıların her türlü işgisi gurulmaya başlanmışdır. Yani 1925’den böyüne…

100 yıldır TC ve Gıprızlıca gonuşan Gıprızlılar arasında siyasi, ekonomig, kültürel, sosyolojig her türlü ilişgi gurulmuşdur. 100 yıldır Gıprızlılar Türkiyalılara gendini annadmaya çalışmış, Türkiyalılar da 100 yıldır Gıprızlıları annayamamışdır. Buracıgda diggad çekici bir diyer nogda Gıprızlıların Türkiyalıları annayamaması deyildir. Onnarın Türkiyalıları annamagdan başga çaresi yogdur zaten. Gıprızlıların br çovu da Gıprız’dan taha çog Türkiya’yı bilirler. Eyi bilirler hem da. Türkiyalılar Gıprız’ı bilmezler. Aydınından ırgadına gadar… Bazan gendinizi öyle bir pozisyonda bulursuñuz ki Türkiyalı aydınnar hadsiz bir şekilde size Gıprız sorununu annadır. Size siziñ sorunuzu annadırlar. Gendi bildiglernin ve gendi bakış açılarnın dovru oldu’unu iddia ederler. Bu tavrı hem Türkiya’da yaşayan hem da Gıprız’a gelen Türkiyalı Kemalisd yerleşiglerde çog görürsüñüz.

Sömürgeci ve sömürülen arasındakı iletişim ilişgisi teg taraflıdır. Sömürgecinin sömürülennan bir iletişim problemi yogdur. Çünkü onun söylediyi her şey; “Emirdir! Dovrudur! Gudsaldır!”. Sömürülenin sömürgeciyi annamamag gibin bir lügsü yogdur. Sömürülen da heb gendi gendini annadmaya çalışır. Sömürülen, pütün hayatını bunun üsdüne gurar. Sömürülen, pütün hayatını sömürgecisine sankim gendini annadsa pütün sorunnarı çözülecegmiş gibin düşünereg gendini annadmag içün helag eder. Sömürgecinin umurunda bilem deyildir. Sömürülenin hassasiyedleri, sömürgecinin hassasiyedlerine asla dönüşmez. O........

© Yeni Düzen