Misak- kopuş- ve sonrasıLATİF ERDOĞAN

“Kıyamet gününde ‘Biz bundan habersizdik’ demeyesiniz diye, hani Rabbin Ademoğullarından, onların bellerinden zürriyetlerini çıkarmış ve onları kendilerine şahit tutarak ‘Ben sizin Rabbiniz değil miyim’ demişti. Onlar da: ‘Evet, Rabbimizsin, şahit olduk’ demişlerdi.

Yahut, atalarımız daha önce şirk koşmuşlardı. Biz onlardan sonra gelen bir nesil idik, şimdi o batıl yolu tutanların yaptıkları yüzünden bizi helak mı edeceksin, demeyesiniz diye (bu misakı almıştık). Belki inkardan dönerler diye ayetlerimizi böyle açıklarız.” (Araf, 172-174)

 Sözlükte “güvenmek, itimat etmek” mânasındaki sika (vüsûk) veya “sağlam ve muhkem olmak” anlamına gelen vesâka kökünden türemiş bir isim olan mîsâk “kuvvetli ahid ve antlaşma” demektir. Dinî metinlerde “Allah ile peygamberler ve kullar arasında gerçekleşen antlaşma” anlamında kullanılmaktadır.

Kur’ân-ı Kerîm’de sika kavramı fiil ve isim kalıplarıyla otuz âyette otuz dört defa yer almakta, bunlardan mîsâk kelimesi de yirmi üç âyette yirmi beş defa geçmektedir. Kur’an’da ahid ve mîsâk kelimeleri genellikle birbirinin yerine geçecek şekilde kullanılmakla birlikte ahid geniş mânada her türlü dinî, siyasî ve sivil anlaşmayı ifade etmekte mîsâk ise daha ziyade dinî mahiyette ve bir nevi kayda bağlanmış veya pekiştirilmiş sözleşmeye işaret etmektedir.” (TDV)

Her insan fıtrat dini olan İslam üzere doğar. Sonra anne- babası onu Hristiyan, Yahudi veya bir başka dinden yapar. Bu açıdan da her doğan çocuk masum doğar. Sonra kendi iradesinin de devreye girmesiyle ya çeşitli günahlara girer, mahiyetini bozar ya da yaratıldığı fıtrat üzere sabitkadem olur, fıtratını korur, Müslüman olarak........

© Yeni Akit