M.Ö. 1200 civarında bütün bir dünya çöktü. Truva düştü, Ugarit yandı, Mısır sarsıldı. Ama gerçek düşman denizden gelmedi.

Halk açlıktan ölüyordu, hava kötüydü, hükümdarın morali de öyleydi, düşman kapılarda bekliyordu ve şehirde ışıklar sönüyordu. Güneş bile artık parlamıyordu. M.Ö. 1192 yılının 21 Ocak ayında Yakın Doğu’da bir güneş tutulması meydana geldi. Ugarit şehrinde hava karardı. Sadece güneşin eksikliğinden dolayı değil.

Doğu Akdeniz kıyısındaki küçük krallığın başkenti deniz halkları tarafından saldırıya uğradı ve ele geçirildi. Ugarit’in filosu ve birlikleri şehri savunamadı. Krallığa bağlı olan ve aynı zamanda düşman saldırılarından muzdarip olan Hitit büyük kralı, onları yardıma çağırmıştı.

Bu Suriye liman şehri o kadar zengindi ki Hititlere yılda 500 şekel altın vergi ödeyebilirdi. Ama şimdi uçurumun eşiğindeydi. Kralı, Kıbrıs’taki meslektaşına yazdı:

“Şimdi düşman gemileri geldi. O zamandan beri şehirlerimi ateşe verdiler ve ülkeyi harap ettiler. Tüm piyade askerlerim ve savaş arabalarım Hatti’de, tüm gemilerim ise Lukka diyarında. Henüz geri alınmadı, bu yüzden ülkem çöktü. […] Şimdi düşmanın yedi gemisi […] bize zarar verdi. Daha fazla düşman gemisi çıkarsa, bir şekilde bana rapor gönder ki haberdar olayım.” (Cline’a göre, MÖ 1177, s. 34).

Zengin şehir düştü, kraliyet sarayı ve tüm yerleşim alanı yakıldı, Kral Ammurapi’nin yönetimi aniden sona erdi. Ugarit’in çöküşüne savaşlar mı yoksa iklim değişikliği mi neden oldu? Başka kimleri etkiledi? Kaybedilen krallıkların yerine ne geldi?

Büyükleri ve küçükleri etkiledi: Yunanistan’daki Mikenler ve Anadolu’daki Hititler, tıpkı Truva veya Karkemis Krallığı gibi tarihten kayboldular.

Kıbrıs’ta hakimiyet koşulları değişti. Levant’ta, doğu Akdeniz kıyısında, günümüz Suriye-Lübnan-İsrail-Filistin-Ürdün bölgesinde Filistinliler ortaya çıktı ve yerleşti, iç bölgelerde ise İbraniler / İsrailliler kaldı.Tüm bunlar M.Ö. 1200 civarında ve hemen sonrasında sadece birkaç on yıl içinde gerçekleşti. Mısır, ağır saldırı dalgaları yaşadı ve bunların üstesinden güçlükle geldi. Firavun Ramses III (M.Ö. 1187 – 1157) saldırganları karada ve denizde yok edici bir şekilde yendiğini iddia etti. Firavun propaganda mı? Nil Nehri’ndeki imparatorluk, öncekinden daha büyük olmamak üzere bir daha asla bu büyüklüğe ulaşamadı.

Düşmanlar nereden geliyordu?

Bu kadar zarar veren saldırganlar, Mısır kaynaklarında ‘Deniz İnsanları’, ‘Yabancılar’ veya ‘Barbarlar’ olarak anılıyordu.

Günümüz biliminde onlar genel olarak Deniz Kavimleri olarak adlandırılmaktadır. Kim olduklarını ayrıntılı olarak göreceğiz. Deniz Kavimlerinin kökeni hakkında kaynakların verdiği bilgiler, kimliklerini belirlememize yardımcı olur: Bu kaynaklar bize, huzursuzluğu çıkaranların adalardan ve denizden geldiklerini, denizde yaşadıklarını bildirir.

Her bir kabile ismi, bu genel köken bilgilerine dayanarak Akdeniz’in bilinen adaları ile tanımlanır: Şekeleş – tahminlere göre – Sikeliyelilerdi. Şardana’ların Sardinya’dan geldiği söylenir. Pelesetler, Filistinliler için ise Girit başlangıç noktası kabul edilir.

Plethi ve Krethi, Kral Davud’un özel muhafızında görev yaptılar. Ege’den, Homeros’un Danaerleri ile bağlantılı olan Danunuslar ilerledi. Tjekerler muhtemelen Balkanlardan yola çıktı ve sonra Troas, Girit ve Kıbrıs üzerinden Ön Asya’ya ulaştı. Wašašların anavatanı olarak da sayısız adaya sahip Ege kabul edilir.İlerlemeleri sırasında başka halklar onlara katıldı: muhtemelen Sardinya’daki Šardana ile aynı olan Šerdenler ve önceden batı Anadolu’dan gelen korsanlar olarak dikkat çeken Lukka.

Yunanistan’dan Anadolu’ya, oradan da Levant’a kadar, kuzeyden güneye bu ‘kavim göçü’nün bir sonucu olarak arkeolojik olarak tespit edilebilir yıkım katmanları bulunur.

Tunç Çağı şiddetle sona erdi. M.Ö. 15. ila 13. yüzyıllarda Mısır, Ḫatti ve Asur büyük imparatorlukları ile onlara bağlı müşteri devletleri ile Minoslular, Mikenliler, Babilliler ve Kenanlıları kapsayan nispeten istikrarlı uluslararası yapı bu zorluğun üstesinden gelemedi. Yıkılan toplumlar yeniden kurulmadı, birçok yer bir daha hiç yerleşilmedi. Bu sistem çöküşünün iki nesil içinde gerçekleşmesinin nedenleri çok çeşitliydi.

Soğuk, açlık ve salgınlar

Deniz halklarının akını daha derin nedenlere dayanıyordu. Onlar iklim mültecileriydi. Süregelen kuraklık, kurak mevsimler ve ürünlerin verimsizliği ile depremler gibi doğal afetler nedenler olarak kabul ediliyor. Hititlerdeki kıtlık mektuplarla belgelenmiştir: “Ülkemde hiç tahıl yok” diye yazdı bir Hitit prensesi Ramses II’ye. “Bilmiyor musun, ülkelerimde kıtlık hüküm sürüyor?” diye yakındı başka bir Hitit.

Ḫatti’den Ugarit’e gönderilen bir tahıl talebi, şu sözlerle sona erdi: ‘Burası yaşam ve ölüm meselesi!’ (tüm alıntılar Cline, M.Ö. 1177, s. 207). Ugarit’in son kralı Ammurapi, hethit üstün yöneticisi Šuppiluliuma II.’ye, son büyük kraldan önce, sürekli olarak tahıl ve diğer yiyecekleri teslim etti. Bunları Mısır’dan da temin ediyordu. Ancak her zaman Ugarit’e ulaşmıyordu. Böylece Sur kralı ona bildirdi: ‘Mısır’a gönderdiğin gemi fırtınada batmış […]’ (Cile’ye göre, M.Ö. 1177, s. 208).

Hava belirgin şekilde soğudu, bu da tarıma dayanan toplumlara büyük sorunlar yaşattı. Yönetim yapılarıyla birlikte ticaret bağlantıları ve ulaşım yolları çöktü. Artan zorluklar ayrıca imparatorluklar içinde iç huzursuzluklara ve isyanlara yol açtı.

Bazı şehirler içten içe yok edilmiş gibi görünüyor: Merkezi Anadolu’daki Hititlerin başkenti Ḫattuša, M.Ö. 1190 ile 1180 civarında yok oldu. Aynı dönemde Truva yanarak yok oldu ve bu olay, Homeros’un Truva’sı olarak kabul edilen VIIA yanık tabakasına yol açtı.

Nil’deki Firavun krallığı ayakta durdu çünkü hükümdar, her zamanki gibi, tüm rakiplerini alt etti, en azından bunu yazıtlarında ve resimsel tasvirlerinde ileri sürüyordu. Ramses III. olarak, birkaç savaşta saldırganları kara ve denizde geri püskürtmüştü.

“Denizden bir arada toplananlar, […] Delta ağızlarının önünde […] kuşatılmış, düşmüş, kıyıya uzanmış, öldürülmüş ve baştan ayağa yığılmış, gemileri ve eşyaları suya atılmış, […] kuşlar gibi ağa yakalanmış, böylece yok edilmişler.” (Sternberg’e kısaltılmış – el Hotabi, Der Kampf der Seevölker s. 24).

Savaşları kazandı, ama savaşı kaybetti – Mısır öyle zayıfladı ki, sonraki yüzyıllarda bir büyük güç olma rolünü yitirdi.

Felistler (Filistinli)  ve İsrailliler – bir çatışma başlıyor

Eski zamanlarda Hittitler ile Firavunlar arasında mücadele edilen Levant kıyısındaki Suriye’ye, Nil Deltası’ndaki yenilgilerden sonra Peleset / Filistiler yerleşti. Onların arka planında İbranice-İsrailli etnogenez gerçekleşti. Kenanlılar zaten oradaydı.

Yer azalmaya başladı ve çatışmalar başladı. Pelesetlerden, onların yerleşim bölgesi için Assurca Palastu’ya ulaşır ve Palaestina’ya geliriz. Filistler, Gazze, Askelon, Aşdod sahilinde ve Gat ve Ekron iç bölgelerinde olmak üzere sözde Pentapolis olan beş şehir krallığı kurdular.

M.Ö. 12. yüzyılda Mısır’ın güç kaybıyla birlikte, Filistinliler bu bölgedeki rollerini devraldılar. Birlikte hareket eden Filistin şehirleri, İsrailli kral Saul’u defalarca yendi. David, bir süreliğine Gat kralı Akiş’in hizmetine girmek zorunda kaldı. Devasa Filistinli Golyat da Gat’lıydı. Böylece Eski Ahit, İsrail ve Yahuda’nın ilk kralları dönemindeki güç dengelerini yansıtır.

Bu dünya zaten yeni bir dünyaydı. Doğu Akdeniz çevresindeki geç Tunç Çağı ekümenesinin çöküşünden sonra ortaya çıktı. Her şey daha küçük parçalara ayrıldı. Büyük güçler ya yok olmuş ya da zayıflamıştı.Yeni istikrarlı büyük imparatorlukların oluşması birkaç yüzyıl sürdü. Yok olan dönemin iki kazanımı korundu ve onları takip edenler tarafından aktarıldı: alfabeyi, bahsedilen liman kenti Ugarit’in önemli bir rol oynadığı ve demir – her ikisi de günümüzde paha biçilmez önemdedir.

Literatür:Christoph Ulf (ed.), Troya üzerine yeni tartışma. Bir bilanço (2003).Sternberg – el Hotabi, Deniz halklarının Firavun Ramses III’e karşı mücadelesi (2012).Eric H. Cline, M.Ö. 1177 – Medeniyetin ilk çöküşü (2015).

Not:Benim kücük bir okul anim.

1975 yılında okul gezisi olarak Hattusas’a gittik. Orada dolaştık ve dönüş yolunda 10 km uzaklıktaki bir dükkânın önünde durduk (Haci Kasim Amca’nın dükkânı). Uludağ Limonademi yudumlarken biraz şaka amaçlı sordum: “Haci Kasim Amca, Hattusas köyünü de gezdiniz mi?” Aldığım cevap; “Hayır” oldu, ama Haci Kasim Amca bize iki kez Mekke’ye gittiğini anlattı. Kültürümüze ve tarihimize olan yakınlığımız çok büyük…!  :)) :))

© Turkish Forum