A propósito de la mal llamada Cumbre “Escudo de las Américas”, convocada por el presidente estadounidense Donald Trump, se reunieron doce países de América Latina en Miami-Florida, representados por sus respectivos mandatarios o líderes políticos. 

Entre ellos estuvieron: Javier Milei (Argentina), Rodrigo Paz Pereira (Bolivia), José Antonio Kast (Chile), Rodrigo Chaves Robles (Costa Rica), Daniel Noboa (Ecuador), Nayib Bukele (El Salvador), Irfaan Ali (Guyana), Nasry Asfura (Honduras), José Raúl Mulino (Panamá), Santiago Peña (Paraguay), Luis Abinader (República Dominicana), Kamla Persad-Bissessar (Trinidad y Tobago).

Entre las ausencias más notorias, se encontraron gobiernos identificados con posiciones progresistas o soberanistas en la región: Claudia Sheinbaum (México), Luiz Ignacio Lula da Silva (Brasil), Delcy Rodríguez (Venezuela), Miguel Díaz-Canel (Cuba), Daniel Ortega-Rosario Murillo.

Y es que, estas ausencias no son casuales, revelan las fracturas políticas y geopolíticas que atraviesan hoy a América Latina, particularmente en torno a la relación con Estados Unidos y al papel que deben jugar los países del continente en el nuevo escenario internacional.

Desde una perspectiva crítica latinoamericana, analizaremos algunos de los hechos y declaraciones más relevantes surgidos de esta reunión.

Debemos recordar que, en política internacional existen momentos que revelan con claridad cómo se organizan las relaciones de poder en el mundo. La cumbre “Shield of the Americas”, realizada en EEUU, fue uno de esos momentos. 

Allí, Donald Trump presentó una iniciativa que, bajo el discurso de combatir el narcotráfico y los cárteles, apunta a algo mucho más profundo, la militarización del continente y la reafirmación de la hegemonía de Washington sobre América Latina. 

Para muchos movimientos sociales, intelectuales críticos y sectores progresistas del continente, lo ocurrido en esta cumbre no es un hecho aislado. Forma parte de una larga historia de presiones políticas, intervenciones militares y doctrinas imperiales, que durante más de un siglo han intentado convertir a América Latina en lo que el propio lenguaje político estadounidense llamó durante décadas “su patio trasero”. Hoy el lenguaje se moderniza, pero la lógica sigue siendo igual. 

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