La deriva autoritaria internacional ha vuelto a poner el enfoque identitario en un primer plano. Y es en el universo de exaltación nacional, nativismo, pureza racial y supremacismo que nos envuelve donde encaja como anillo al dedo el principio de la "prioridad nacional". El concepto, de dudosa legitimidad, ha sido el gran reclamo de Vox en las últimas elecciones, y el PP lo ha adoptado con calculado disimulo bajo el matiz de "arraigo en el territorio". Pero, más allá de la terminología utilizada, en el acuerdo recientemente firmado en Andalucía por ambos partidos, el acceso a todas las ayudas, subvenciones y prestaciones públicas se inspira en el principio discriminatorio y excluyente que es la "prioridad nacional". Este viernes, en Valencia, se prevé que el pleno de Les Corts apruebe la ley de acompañamiento a los Presupuestos, los primeros que regulan por ley la "prioridad nacional" en una comunidad autónoma.

El uso de la expresión de "prioridad nacional" en nuestro país ha ido seguido de su adopción casi automática por parte de los medios, que han multiplicado su difusión como un eco infinito, muy a menudo sin la distancia epistemológica aconsejable. Si hoy nos parece interesante analizar la base argumentativa que subyace al concepto se debe a que, más allá del evidente conflicto jurídico que plantea (por ejemplo, con el artículo 14 de la CE), es un artefacto retórico que normaliza un discurso discriminador, y, en este sentido, constituye una amenaza para el Estado de Derecho.

Las fuerzas de derecha han presentado la expresión como manifestación del "orden natural" de las cosas: es habitual que las clases dominantes compartan sus intereses de clase como si se tratara de eternas "leyes naturales". Como constelación de creencias que son, las ideologías se dan por sentado; se presentan con el disfraz del "sentido común", lo cual explica que raramente sean cuestionadas, quizás también porque su transmisión se lleva a cabo de forma implícita. Una vez interiorizada, la ideología constituye el marco desde el que contemplamos la realidad. Sin embargo, el "orden natural" no es ninguna realidad objetiva impuesta por la naturaleza de las cosas, sino una construcción social diseñada para presentar una visión particular del mundo como si fuera la única opción válida, indiscutible e inmutable. Así, la expresión ha sido utilizada por autores como F. A. von Hayek o Hans-Hermann Hoppe para designar al anarcocapitalismo, alternativa a la democracia, que, según ellos, sería la principal causa de la descivilización que habría invadido el mundo desde la Primera Guerra Mundial, y que, por tanto, debería ser deslegitimada.

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Junto al concepto del "orden natural", el marco retórico de la escasez o "suma cero" constituye la base argumentativa sobre la que se construye la idea de la "prioridad nacional": partiendo de una visión estática de la economía como administración de un conjunto de recursos limitados y escasos, el aumento de la población es vivido como una amenaza, pues el beneficio del otro equivaldría a nuestra........

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