Estos días, a propósito del éxito de Los domingos en los Premios Goya, en cuya edición de 2026 ha sido considerada como mejor película, además de llevarse también los galardones a mejor guion original, mejor dirección y mejores actrices protagonista y de reparto, se ha suscitado un debate interesante sobre su argumento, un encuentro de opiniones muy diversas acerca de lo que supone este y otro tipo de llamadas vocacionales en el seno de una familia y de un entorno social concreto.

He ahí el mejor indicio de la calidad de un producto creativo, el hecho de que provoque un impacto mediático, que abra un amplio espectro de respuestas, desde posiciones diferentes, en relación con uno o varios aspectos abordados por la obra. En el caso de Los domingos, no se trata sólo de que haya conseguido eco en los medios, sino de que, gracias al acertado planteamiento de su guion, a la circunstancia de que, como destacaba Albert Camus en referencia a los buenos dramas, “todos los personajes de la historia tienen razón”, haya logrado que el asunto de fondo sea contemplado entre el público desde perspectivas muy variadas.

A este respecto, resulta inevitable que los espectadores se pronuncien en primer lugar sobre la religión en general y la confesión católica en particular, sobre cuestiones tan asociadas a ellas como el proselitismo, la acción pastoral, el adoctrinamiento o los distintos modos de captación de discípulos. No en vano, uno de los platos fuertes de la película de Alauda Ruiz de Azúa es el duelo entre Ainara, adolescente de 17 años que siente la llamada de Dios, y su tía Maite, que considera........

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