ALLAH’IN KELİMESİ, KELİMELERİ

“Allah’ın kelimesi, kelimeleri” Kur’an’da bir kaç farklı forumda ve ilgili bağlamda anlamı tamamlayıcı ya da mesajı ifade edici şekilde geçiyor.

“Ey ehl-i kitap! Dininizde aşırı gitmeyin ve Allah hakkında, gerçekten başkasını söylemeyin. Meryem oğlu İsa Mesîh, ancak Allah’ın rasûlüdür, (o) Allah’ın, Meryem’e ulaştırdığı «kün: Ol» kelimesi(nin eseri)dir, O’ndan bir ruhtur…” (Nisâ 4/171)  

“İsa Allah’ın oğludur” sözü bâtıldır ve haddi aşmaktır. Zira Allah çocuk edinmemiştir. İsa (as) bir peygamberdir ve Meryem’e bildirdiği bir müjde sözüdür, bir rûhtur. (Taberî, İbni Cerir. Câmiu’l-Beyân, 4/373)

“Kur’an’ın beyanına göre Îsâ (as) “Allah’ın kelimesi”dir. Kelâm ve ilâhî kelime (söz, logos) de irade ve kudret gibi Allah’ın sıfatıdır. Olağanüstü bir şeye şâhit olduğumuzda “Allah’ın kudreti” deriz. Burada kudret mecâzen “Allah’ın kudretinin eseri” demektir.

Aslında yalnızca Îsâ değil, bütün varlık ve oluşlar Allah’ın kelimesidir, O’nun “kün” (ol) emriyle olmuşlardır. (Yâsîn 36/82)

Ancak diğer insanların yaratılmasında, Allah’ın iradesi ve âdeti gereği başka sebepler veya yasalar devreye girdiği hâlde Hz. Îsâ’nın yaratılmasında bunlar söz konusu olmamıştır. Meryem (as) onu baba faktörü olmaksızın doğurmuştur. (Âl-i İmrân 3/47. Meryem 19/21)

Îsâ Mesîh Allah’tan bir rûh olduğu gibi bütün insanların özünde de aynı rûh vardır. Çünkü Allah ilk insan şekillenince aynı rûhtan ona da üflemiş, “bir ilâhî emir olan ama mahiyeti bilinmeyen rûh”tan bir parça yerleştirmiş, insanı onunla tamamlamıştır. (Hicr 15/29)

Îsâ (as) için “O’ndan bir rûhtur” ifadesinin kullanılması ya onun bu rûhtan nasibinin daha fazla olduğundandır, ya da bu rûhun ona üflenmesinin diğer insanlardan farklı olması sebebiyledir. (Allahu a’lem) (Komisyon, Kur’an Yolu (DİB), 2/146-147)

– Allah’ın Kelâmını İşitip İman Etmemek

Bekara Sûresinde bir kaç âyet İsrail (Yakub) oğullarının bir sığır boğazlama görevi ile ilgilidir. Allah (cc) onlara Musa (as) aracılığıyla bir sığır boğazlamaları emretmişti. Ancak onlar aralarında Allah’ın elçisi olmasına rağmen bu emri yerine getirme işini yokuşa sürmüşlerdi. Sonunda bunu yapmak zorunda kalmışlardı.

Allah (cc) bu sığır boğazlama işiyle bir fâil-i meçhul cinayetin ortaya çıkartılmasını murat etmişti. (Bkz: Bakara 2/67-73)

Arkasından Rabbimiz şöyle buyurdu:

“Sonra bunun ardından kalpleriniz yine katılaştı; taş gibi, hatta daha katı oldu. Çünkü taş vardır ki, içinden ırmaklar fışkırır. Taş vardır ki yarılır da içinden sular çıkar. Taş da vardır ki, Allah korkusuyla (yerinden kopup) düşer. Allah, yaptıklarınızdan hiçbir zaman habersiz değildir.” (Bakara........

© Mir'at Haber