İmam Şafii, çok önemli kısacık bir siyaset ölçüsü ortaya koyuyor: Kur'an'a ve sünnete uygun olmayan siyasete İslami siyaset denmez. İbn-i Âbidin Hazretleri "Siyaset ikiye ayrılır diyor: Siyaset-i adile ve siyaset-i zalime.

Aynı taksimatı İbn Kayyim el-Cevziyye de ifade ediyor, "Siyaset ikiye ayrılır" diyor. Detayları var, alt unsurları var, tafsilatı var ama temelde yapılan siyaset iki tanedir: Adil siyaset, bir de zalim siyaset.

Şimdi İmam Şafii diyor ki; bir siyasetin siyaset-i adile olması için mutlaka şer'i şerife, Kur'an'a ve sünnete uygun düşmesi gerekiyor. Şimdi hani Kur'an-ı Kerim'de siyaset lafzı kelime olarak kullanıldı mı, biraz önce ifade ettik. Eğer ki bir şeyin Kur'an-ı Kerim'de aynen lafız olarak kullanılmaması, birtakım insanların, Müslümanların siyaset yapmaktan, siyaset-i adile yapmaktan uzaklaştırmak için kullanmaya çalıştıkları bir argümansa cevap hazır. Akide lafzı, Kur'an’da yok ama Kur'an, baştan sona akide ile alakalı prensiplerle doludur. Aynen onun gibi, siyasetin lafzı dahi yok. Ama Kur'an-ı Kerim'de siyasetle oluşturulacak mekanizmaya, emir ve rehberlik noktasında işaretler bulunmaktadır. Hadis-i şeriflere baktığımız zaman şöyle bir hadis-i şerif var; Resulullah buyuruyor ki; "Bizzat nebiler onların siyasetini yapardı." Yani onları yönetme işini nebiler yapardı. Daha sonra ona diğer nebi halef olurdu, birisi vefat edince diğer nebi yönetimi eline alırdı.

"Ben de Allah'ın emirleriyle hareket ettim. Ben de Allah'ın ahkamıyla diğer peygamberler gibi ümmetimin başında bu vazifeyi yaptım. Amma benden sonra peygamber gelmeyecek. Hani diğer peygamber biri vefat etti mi diğeri onların siyasetini üstlenirdi fakat benden sonra birtakım halifeler olacak ve sayıları çok olacak.

Dediler ki; bize bu durumda ne emredersin?

Rasulüllah Efendimiz: İlk olana biat ediniz. Ona (itaat) hakkını veriniz. Allah, yöneticileri tebaası hakkında sorguya çeker" buyurdu. (Müslim)

Yöneticilik, adalet sorumluluğu sabit olan bir hüküm bağlayıcıdır ve vahiydir. Peygamber Efendimiz, halife olarak tayin edilen kişi Habeşli bir köle bile olsa itaat edilmesini emretmiştir. İslam, üç kişi yola çıktığında bile içlerinden birini emir tayin etmeyi........

© Milli Gazete