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La palabra sin firma

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13.04.2026

Escrituras sin rostro. El antagonismo como estrategia subversiva del zapatismo

University of North Carolina Press

Chapel Hill, 2025,, 206 pp.

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Leer Escrituras sin rostro. El antagonismo como estrategia subversiva del zapatismo supone entrar en una reflexión exigente sobre la escritura como forma de intervención política. A partir del análisis del zapatismo y de ciertos feminismos contemporáneos en México, Gaëlle Le Calvez explora cómo determinadas prácticas discursivas –el anonimato, la autoría colectiva, el borramiento del nombre propio– cuestionan los regímenes dominantes de representación y autoridad. El libro propone pensar la política no solo como acción o programa, sino como una serie de gestos textuales que interrumpen la soberanía del autor y desplazan la pregunta por el poder hacia el terreno de la escritura: quién habla, desde dónde se habla y qué significa escribir cuando el rostro, lejos de garantizar identidad o responsabilidad, se vuelve un lugar problemático que conviene sustraer.

La estructura del libro revela su apuesta teórica. Lejos de organizarse como una demostración lineal, Escrituras sin rostro avanza por movimientos de aproximación y retirada. Tras una introducción en la que el antagonismo se plantea como punto de cruce entre literatura y política, los primeros capítulos se concentran en la escritura zapatista y en la construcción de una autoría colectiva que renuncia explícitamente al rostro y a la firma. El concepto mismo de antagonismo, tal como lo trabaja Le Calvez, muestra que lo político no se funda en el consenso, sino en un conflicto que ninguna representación logra suturar del todo. Pero el libro se desplaza también más allá de esa teoría, hacia lecturas donde el antagonismo ya no designa la simple oposición entre fuerzas identificables ni la lógica amigo/enemigo, sino una estrategia de disenso que se niega a ocupar el lugar del poder. Los capítulos centrales examinan la figura del subcomandante Marcos –su proliferación simbólica, su fetichización cultural, su persistencia como huella– y las múltiples reapropiaciones de su imagen y su voz en el campo........

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