En medio de la vivaz dialéctica que atraviesa al Proceso Bolivariano tras el infame secuestro imperialista de Nicolás Maduro y Cilia Flores, la voz de Juan Contreras se levanta con la solidez de la historia y el compromiso de clase. Referente indiscutible de los movimientos sociales y de la comunicación popular, Contreras es director de la emblemática emisora Al Son del 23, el canal comunitario que desde hace años marca el pulso y el ritmo al que late el histórico barrio del 23 de Enero en Caracas. Militante de la Coordinadora Simón Bolívar, también es productor del programa Latinoamerica en vivo. Territorio insignia que en 1958 fue fragua y motor de la expulsión del dictador Marcos Pérez Jiménez, el 23 de Enero se erige hasta hoy como un inexpugnable baluarte de resistencia, memoria combativa y Poder Popular. Conversamos con él para tomarle la temperatura a las bases comunitarias en este momento decisivo.

El 23 de Enero ha sido históricamente el bastión de la dignidad revolucionaria y el poder popular en Caracas. Tras el secuestro del presidente Nicolás Maduro y la diputada CiliaFlores por parte de las fuerzas militares de EEUU, ¿cuál es el clima que se respira en los territorios comunales autogestionados?

-En el 23 de Enero, bastión histórico de la dignidad popular, la resistencia antifascista y el poder comunal se mantiene de pie como ejemplo irrefutable de que los pueblos decididos a ser libres no se doblegan ante ninguna potencia imperialista. Frente a la agresión cobarde del 3 de enero por parte del gobierno estadounidense - un acto brutal de guerra e invasión pirata que costó la vida a más de 100 patriotas venezolanos y a 32 hermanos internacionalistas cubanos -, sumado al infame secuestro del presidente Nicolás Maduro Moros y la diputada Cilia Flores, el territorio liberado del 23 de Enero responde no con sometimiento, sino con más revolución, más organización y más combate.

Aunque el imperialismo crea haber ganado un primer lance táctico en su escalada criminal, tropezó contra el muro inexpugnable de la memoria histórica y la redención social de un pueblo que ha rendido tributo a más de 130 mártires, hombres y mujeres heroicos que cimentaron con su sangre el camino hacia la emancipación, la liberación nacional y la construcción del Socialismo Bolivariano.

¿Cómo se ha organizado el territorio popular para mantener la vigencia del proceso y resistir laembestida imperialista?

-Para garantizar la vigencia del proceso y defender la segunda y definitiva Independencia, el territorio del 23 de Enero se articula hoy bajo seis Ejes de la resistencia popular y antimperialista, seis líneas de acción política, militar e ideológica.

La primera tiene que ver con la participación protagónica y radical: el corazón de la estrategia comunal es la participación activa y constante del pueblo organizado. La comunidad no se queda congelada ante el chantaje imperial; la asamblea de calle, el consejo comunal y las brigadas territoriales se mantienen desplegados en cada bloque, escalera y sector, convirtiendo la organización popular en el motor inquebrantable de la defensa nacional.

La segunda se refiere a la resistencia cultural como Eje Transversal: frente a la guerra cognitiva y el intento de imposición del modelo decadente de la Ilustración Oscura, la ultraderecha supremacista y el sionismo internacional, el 23 de Enero contrapone sus valores históricos. La resistencia cultural atraviesa toda la vida comunitaria: la solidaridad activa, el internacionalismo proletario y de los pueblos, y la preservación del fuego sagrado de las luchas de Liberación Nacional.

Y la tercera aborda el tema del territorio como ventaja táctica y estratégica: la topografía y la historia del barrio se conjugan como una fortaleza inexpugnable. El territorio no es solo un espacio geográfico, sino una ventaja táctica donde la vanguardia popular ejerce soberanía efectiva. Cada esquina y cada espacio productivo están bajo el control del Poder Popular, cerrando el paso a la infiltración mercenaria o la desestabilización enemiga.

¿Y de qué tratan las demás líneas de acción?

-La cuarta línea tiene que ver con el blindaje legal e ideológico: la Constitución y el Plan de la Patria. La respuesta popular está indisolublemente ligada a la legalidad revolucionaria. La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela y el Plan de la Patria redactado por el Comandante Hugo Chávez se erigen como las cartas de navegación irrenunciables para garantizar la continuidad del proceso político y la transición pacífica e irreversible hacia el Estado Comunal.

El quinto eje aborda la integración a las Milicias para la Defensa Integral: ante una agresión militar abierta, la respuesta es el pueblo en armas. La fusión cívico- militar se concreta con la incorporación masiva y disciplinada de la comunidad a los cuerpos de la Milicia Bolivariana. Hombres y mujeres del barrio asumen la defensa........

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