El estreno en España de 'Palestina 36', de la cineasta palestina Annemarie Jacir, llega en un momento en el que Palestina ocupa una centralidad internacional que no había tenido en décadas.

El genocidio en Gaza ha provocado movilizaciones multitudinarias, campañas de solidaridad y una creciente impugnación del relato oficial del régimen israelí y de la complicidad occidental. Sin embargo, resulta llamativo que una película proyectada en numerosos festivales internacionales y reconocida con importantes premios no haya contribuido, al menos hasta ahora, a abrir un debate público más amplio sobre las raíces políticas e históricas de la cuestión palestina.

La circulación del filme parece haber quedado concentrada, sobre todo, en espacios culturales, intelectuales y militantes ya sensibilizados con el tema. En ese sentido, y asumiendo algunas de las preguntas que plantea la propia película, quizá convenga volver al origen de esta historia. Porque, más allá de sus devastadoras consecuencias humanitarias, estamos ante un conflicto de carácter político, y cualquier solución real pasa necesariamente por comprender cómo se construyó.

En 1936, Palestina se encontraba bajo mandato británico y mantenía una sociedad diversa, formada por comunidades musulmanas, cristianas y judías que llevaban generaciones compartiendo el territorio. Esa pluralidad religiosa también estuvo presente en la revuelta, algo que la película recupera con acierto. El problema era --y sigue siendo-- de carácter político y colonial.

Desde la Declaración Balfour de 1917, posteriormente incorporada al propio Mandato, Gran Bretaña había respaldado la creación de un "hogar nacional para el pueblo judío" en Palestina. Bajo esa protección colonial se consolidó el proyecto sionista de asentamiento de judíos europeos mediante la compra y transferencia de tierras, generando entre la población palestina una conciencia creciente de desposesión territorial y pérdida de soberanía. La resistencia venía desarrollándose desde años atrás y la muerte en combate de Izzedin al-Qassam, en 1935, se convirtió en uno de los........

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