Negli anni Settanta eravamo giovani, entusiasti e, bisogna riconoscerlo, anche piuttosto ingenui. Scendevamo in piazza gridando: “Viva Marx, viva Lenin, viva Mao Tse-tung!”, oppure “Fedayn, Tupamaros, Vietcong!”, grosso modo come fanno, con slogan analoghi, molti giovani di oggi. Partecipavamo a riunioni nelle quali campeggiavano i ritratti di Stalin e Mao, senza che la loro presenza suscitasse particolare imbarazzo. Non eravamo necessariamente leninisti, stalinisti o maoisti: semplicemente, quei volti appartenevano al paesaggio culturale nel quale eravamo cresciuti.

Delle vittime delle politiche dei due dittatori sapevamo poco o nulla. Non perché mancassero completamente le informazioni: già allora esistevano opere che documentavano le repressioni staliniane e le catastrofi provocate dal maoismo, ma quelle conoscenze penetravano con difficoltà nella cultura politica della nostra generazione.

Anche molti manuali scolastici, pur pregevoli sotto altri aspetti, dedicavano ai crimini dello stalinismo uno spazio sorprendentemente modesto, talvolta presentandoli come semplici eccessi o deviazioni di un’esperienza storica che conservava, nel giudizio complessivo, una sua presunta grandezza. Era il riflesso di un clima culturale nel quale perfino i crimini più spaventosi potevano essere ridimensionati, quando erano stati commessi dalla parte considerata giusta della storia.

Vivevamo, insomma, dentro una bolla culturale. Una bolla che non impediva necessariamente di studiare, ragionare e dissentire, ma che delimitava preventivamente il campo delle opinioni considerate rispettabili, progressiste e moralmente accettabili.

A distanza di mezzo secolo, osservando alcune manifestazioni studentesche contro il riarmo europeo, viene spontaneo domandarsi quanto di quella cultura sia........

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