30. Juli 2026 – 16. Aw 5786

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Der Schmerz ungewollter Kinderlosigkeit begleitet die jüdische Tradition seit der Tora. Moderne Reproduktionsmedizin eröffnet heute neue Möglichkeiten – stellt die Halacha jedoch vor grundlegende Fragen

Den Schmerz derjenigen, die sich sehnlichst ein Kind wünschen, aber keines bekommen, kann kaum jemand ermessen. Der Tora und dem Tanach ist dieses Leid nicht unbekannt; es begleitet ihre Texte seit jeher. So heißt es in der Pesikta deRaw Kahana (20), dass es sieben unfruchtbare Frauen gegeben habe: Sara, Riwka, Rachel, Lea, die Frau von Manoach (die Mutter Schimschons), Hanna und Zion, also Jerusalem selbst.

Zu Rachel etwa heißt es: »Rachel beneidete ihre Schwester und sprach zu Jakow: Gib mir Kinder oder ich sterbe« (1. Buch Mose 30,1). Erschütternd, wenn man die Tragik hinter diesen Worten betrachtet. Ein Leben ohne Kinder war für sie kein vollständiges Leben.

Kinder einer anderen Frau der Familie zurechnen

Das könnte nahelegen, dass die von der Tora beschriebene Praxis, Kinder einer anderen Frau der Familie zuzurechnen, eine Art Leihmutterschaft sei. So gibt Sara die Ägypterin Hagar an Awraham (1. Buch Mose 16), Rachel gibt Bilha, und Lea gibt Zilpa an Jakow. Die Magd wird hier zur »Nebenfrau« (eine sogenannte Pilegesch oder Schifcha). Sie schläft mit dem Mann, wird schwanger, trägt das Kind aus und bringt es zur Welt. Tatsächlich bleibt es ihr Kind, zählt jedoch zur Familie des Vaters, auch wenn Sara hofft: »Vielleicht werde ich durch sie aufgebaut« (1. Buch Mose 16,2).

Die Leihmutterschaft ist dem Talmud nicht unbekannt.

Die Leihmutterschaft ist dem Talmud nicht unbekannt.

Hierzu erklärt der Ramban, Sara hoffe, dass die Kinder der Magd sozial ihrem Haushalt zugeschrieben würden, weil die Magd zu ihr gehöre. Eine Hoffnung, die biologisch natürlich nicht Realität werden kann. Halachisch ist Hagar die Mutter Jischmaels, nicht Sara. Als halachischer Präzedenzfall taugt diese Konstellation daher nicht. Die Frage »Wer ist die Mutter?« stellt sich hier gar nicht.

Bei der Leihmutterschaft hingegen sprechen wir von der Trennung von Eizelle und........

© Juedische Allgemeine