Kur’an’da ilk İnsan, ilk Peygamber Hz Adem’in çocukları Habil ve Kabil arasında geçen çatışmadan ve kardeşine karşı kıskançlık besleyen Kabil’in onu katlettiğinden bahsedilir. İnsanlık tarihinde yaşanan ilk cinayet olarak bilinen bu olay, iyiliğin olduğu gibi kötülüğün de potansiyelini taşıyan insanın tercihinin, hayatının seyrini ve ait olduğu yeri belirleyeceğini gösteriyor. Nitekim yaşanan çatışma karşısında kardeşlerden biri icra ettiği her eyleminin ilahi adaletle karşılık bulacağına iman edip teslimiyet gösterirken,  diğeri şeytanın tuzağına düşüp kardeşini katletmiştir. Kur’an’da Habil’in katiline şu ifadeleri sarf ettiği belirtilmektedir: “Andolsun ki sen öldürmek için bana el uzatsan bile ben öldürmek için sana elimi kaldıracak değilim. Zira ben âlemlerin Rabbi olan Allahtan korkarım”(5/28). Mevdudi ilgili ayetin tefsirinde, Habil’in kardeşine karşı güç yetirebilecek durumda olduğu halde, harekete geçmeyerek, takva seviyesine ulaştığını belirtmektedir. Habil dünyada ihlal edilen hakların hesabının büyük mahkemede görüleceğine iman etmiş ve bunu içselleştirmiştir. İradesini haktan yana kullanabilin kişinin ulaşabileceği mertebeyi gösteren bu olay aynı zamanda ahiret inancının bireyi kötülüğe karşı koruyan bir güç olduğunu da ortaya koymaktadır.

İslam hukukuna göre bedenen ve ruhen belli bir olgunluğa erişerek buluğ çağına ulaşan kişi edâ ehliyeti kazanır ve inanç esasları, ibadetler, haram ve helallere riayet etme ve hukuki düzenin temin ettiği haklara uyma gibi hususlardan sorumlu tutulur. Birey artık erişkinler dünyasına dahil olmuştur ve suça yöneldiğinde hukuki yaptırımların yanında ahirette karşılaşacağı cezalar hakkında da bilgi sahibidir.

Günümüzde ergenlik dönemi uyum sorunlarının abartılarak gündemde tutulduğu ve bu durumun gencin hatalarının sorumluluğunu alma konusunda bir engel teşkil ettiği görülmektedir. Genç erişkin rollerini benimserken bazı zorluklar yaşayabilir. Ancak bunlar suç ihtiva eden davranışların makul gösterilmesi anlamını taşımaz, taşımamalıdır. Nitekim gencin fiziksel, zihinsel, duygusal ve sosyal tüm yapısal fonksiyonları........

© İslami Analiz