Yedi madde halinde değineceğimiz Kur’ân âyetleri, Kabir hayatının varlığını belgelemektedir:

1. Kabirle İlgili Kavramlar

Kur’ân ölüm sonrası ve Kıyamet öncesi hayat için Kabir ve çoğulu olan Kubûr kelimelerini kullandığı gibi kabre koyma mânasına Ekbere fiilini de kullanmaktadır. Kubûr anlamında üç defa da Ecdâs kelimesi zikredilmektedir.[1]

Kur’ân yanı sıra hadîslerde de yer alan bütün bu kullanımlar, Kabir hayatının varlığını delillendirmektedir. Çünkü kabir hayatı olmasaydı ona delâlet eden kelimeler konulmazdı. Örnekler:

“Münafıklardan ölen hiç kimsenin cenaze namazını kılma ve Kabri başında durma…”

“KUBÛR/Kabirler” (Fâtır 22)

“Dirilerle ölüler de bir olmaz. Şüphesiz Allah, dilediğine işittirir. Ama sen Kabirlerinde yaşayan akıllı canlılara (Men) işittiremezsin!”

“EKBERE/Kabre koyma” (Abese 21)

“(İnsanı bir nutfeden yaratan) Allah sonra da onu öldürür ve Kabre koyar.”

“ECDAS/Ruhun Kabirleri” (Kamer 7)

“Bakışları eğik olarak çevreye yayılmış çekirge sürüleri gibi kabirlerinden çıkacaklar.”

2. Mümin 46’nın Anlamı

Mümin sûresinin meâli verilecek 46. âyeti kabir hayatının varlığını açık bir şekilde göstermektedir.

“Sabah-akşam âteşe sunularak onlara Cehennem âteşi gösterilir. Kıyâmet koptuğunda ise onlara şöyle denir: Firâvun ve işbirlikçile-rini en şiddetli azaba atıverin.”

3. Kabirdekiler İçin “Ashab” ve “Men” Kelimelerinin Kullanımı

Kur’ân-ı Kerim, kabirdekilerden, diri ve akıllılar için kullandığı “Ashâb” [2] ve “Men”[3] ifadesiyle söz etmektedir. Bu da kabirdekilerin kendilerine göre bir hayatın içinde olduklarını gösterir:

“ASHAB” (Mümtehine 13)

“Ey îman edenler! Kendilerine Allah’ın öfkelendiği; “Ashabu’l-Kubûr” olan kabirlerdeki kâfirlerin ümit kestikleri gibi âhiretten ümitlerini tamamen kesmiş bir topluma kendinizi temsil ve tasarruf hakkı vermeyin; onları dost edinmeyin.”[4]

“Dirilerle ölüler de bir olmaz. Şüphesiz Allah, dilediğine “Men” işittirir. Ama sen kabirde yaşayan akılı canlılara (Men) işittiremezsin!”[5]

4. Kabir İçin Uyku Yeri Anlamında Merkad Kelimesinin Kullanımı

Kur’ân, Kabir için de “Merkad” demektedir. Merkad hayat dolu rüyaların benzerlerinin yaşandığı uyku, uyku yeri ve uyku zamanı anlamına gelmektedir.

“Onlar şöyle derler: Vay başımıza gelenlere! Bizi Merkad’imizden kim Ba’s etti/uyuduğumuz yerden kim kaldırdı? Rahman olan Allah’ın vaadi meğer buymuş, gönderilen peygamberler de doğru söylemişler.”[6]

5. Kabirlerden Kalkış İçin Ba’s Kelimesinin Kullanılması

Yüce Kitabımız Kıyâmet Günü kabirlerden kaldırılış için genelde insanların uykudan kaldırılışı, özelde Ashab-ı Kehf’in uykudan kaldırılışı için kullandığı “BA’S” kelimesini kullanmaktadır.[7]

Ba’s kelimesinin geçtiği Yasîn 52’nin anlamı yukarıda verildi. Kullanıldığı diğer sûrelerden En’âm 60’da ise şöyle buyrulmaktadır:

“Geceleri canınızı alan, gündüzün yaptığınız işlerinizi bilen, sonra belirlenmiş eceliniz tamamlansın diye sizi gündüzün ba’s eden/ uykudan kaldıran da Allah’tır. Dönüşünüz O’nadır ve O size yaptıklarınızı haber verecektir.”

Kur’ân’da Şehîdlerin Hayatı

Kur’ân’ın şehîdler için........

© Haber Vakti