Nada más dañino para la salud política de los pueblos que el crecimiento desbocado de la superioridad moral. Esa frívola sensación de creerse moralmente superiores a los demás corroe las posibilidades del encuentro constructivo entre quienes piensan distinto y levanta infinidad de obstáculos a eso que el papa Francisco en su encíclica Fratelli Tutti llamó “amistad social”, que, dicho sea de paso, rescata la iluminadora observación de Aristóteles: “cuando los hombres son amigos no tienen necesidad de la justicia, mientras que cuando son justos necesitan además la amistad”.

¿En qué consiste realmente la superioridad moral? No creo que sea una realidad objetiva. Es, más bien, una creencia o un supuesto subjetivo, consciente o inconsciente, que no ha sido suficientemente estudiado o analizado. Jesús de Nazareth es uno de sus mayores críticos: “Dijo también a algunos que se tenían por justos y despreciaban a los demás, esta parábola: Dos hombres subieron al templo a orar; uno fariseo, otro un cobrador de impuestos. El fariseo, de pie, oraba en su interior de esta manera: ¡Oh Dios! Te doy gracias porque no soy como los demás hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni tampoco como ese cobrador de impuestos. Ayuno dos veces por semana, doy el diezmo de todas mis ganancias. En cambio, el cobrador de impuestos, manteniéndose a distancia, no se atrevía ni a alzar los ojos al cielo,........

© El País