"Eres los Estados Unidos, eres el futuro invasor" Rubén Darío.

Leo y escucho entre los amigos, vecinos, profesionales, gente del saber y las artes, en distintas comunidades, en los diferentes Chats cuando se constituyen grupos o colectivos de teatro, poesía, historia, música, artes plásticas en cada caso, establecen por escrito y lo afirman hasta el cansancio que LAS NORMAS DEL GRUPO PROHÍBEN LA POLÍTICA".

Tienen esas comunidades y de especial manera las poéticas una seria y deslumbrante confusión, cuando imponen normas que prohíben escritos, análisis, y hasta el estudio de la poesía como expresión viva de la política, de la vida social, del hombre, la mujer y sus circunstancias.

Llegan a ser, no en pocas ocasiones, inquisidores del nuevo culto de la imparcialidad y neutralidad, mal llamándose o definiéndose como comunidad "apolítica".

De la misma manera escuchamos esa afirmación, en muy relevantes y "encopetados" genios de la cultura, de las artes, de la poesía, orgullosamente se autoproclaman o definen como los plus ultra "apolíticos" de la poesía. ¡¡Mayor ignorancia imposible!! Con el agravante que, antes estos políticos censores, quien proponga el estudio, análisis de la poesía como expresión política, o la interpretación de la poesía social, poesía para el "combate de las ideas" viola la norma del "apoliticismo", bajo el falso argumento de que la intención es "politizar" al colectivo poético y degradar la pureza de la poesía. Al proponente se le considera un "virus disociativo" o una "rata que debe buscar la cueva de donde surgió", consecuentemente suspenden o expulsan de la comunidad al "infractor político," sentado en el banquillo de los acusados y en ausencia del incriminado -un viernes cualquiera- se sentencia, en consecuencia ya no es considerado parte de la comunidad por voluntad de los censores de los santos poetas ortodoxos, sacramentales, puros, fundamentalistas y "apolíticos"

Tal hecho es una imposición, un ostracismo medieval, que niega la universalidad del pensamiento y la democracia del saber, el análisis y la interpretación de la poesía en su más variada y amplia presentación. En tales comunidades consideran inexistente la poesía política, la social o por lo menos no merecedora de estudio y objeto de investigación. La etiquetan, la desprecian peyorativamente con el adjetivo de "poesía panfletaria".

¿Al no ser "apolítica" carece de méritos la poesía política o poesía del combate social de Pablo Neruda, César Vallejo, Pio Tamayo, José Martí, Roque Daltón, Andrés Eloy Blanco, Prieto Figueroa, Walt Whitman, Rubén Dario, Blas de Otero, Gabriel Celaya, Ernesto Cardenal, Nicolás Guillén, Nazim Hikmen (el más universal de los poetas turcos), Mario Benedetti, Luis Pastori, Carlos Gauna. ¿La poesía política o social no tienen ningún valor, por lo tanto no es merecedora de estudio, de análisis y de crearla? ¿A todo poeta que produzca poesía política o social se le debe excluir, marginar, borrar y llevar a la hoguera, al fuego purificador de la poesía "apolítica"?

Muy lamentablemente los administradores o creadores de los colectivos o comunidades para la difusión del conocimiento y la cultura, las artes en general y la poesía en particular, no logran distinguir o se hacen "los locos", entre lo que es política y proselitismo electoral, por lo tanto, entre los que es poesía política y "poesía" para fines partidistas. Ignoran que toda manifestación humana como cultura es política.

La poesía política como expresión cultural, al igual que el teatro, la música, la ópera, la pintura, la declamación, el corrío, la educación, la historia y geografía, todas ellas, y todo lo demás son un continuo ejercicio de la política.

No olvidemos que Los sueños los construimos entre todos, en cada combate por la vida, para que estalle un polvorín de ideas maravillosas. Ello es el más puro ejercicio político de la vida.*

El tema POESÍA Y POLÍTICA. También pudiera ser TEATRO Y POLÍTICA, HISTORIA Y POLÍTICA, O LITERATURA Y POLÍTICA, O PINTURA Y POLÍTICA, para todos ellos es aplicable el razonamiento sobre la poesía política, en la búsqueda de la verdad, de su real y verdadera naturaleza y esencia política.

En tiempo de la colonia, de la guerra de independencia y de la federal, del bolivarianismo, de la neocolonia y neoliberalismo, de la revolución rusa, de la primera y segunda guerra mundial, de la guerra fría, del reparto geopolítico del mundo, de la presencia imperial, de las luchas de los pueblos Árabes, de África, de Asia y del proyecto socialista del siglo XXI, Los relevantes poetas han tomado partida por la ruptura de las cadenas y en favor del avance de la sociedad, de la humanidad, de la convivencia democrática y humanista, del ejercicio y respeto de la civilidad y de la vida en república. Han hecho el más pulcro y noble ejercicio político.

No pocos poetas del canto bucólico y del pastoreo, del sentimiento, de la amargura y la tristeza, del romanticismo y el amor, la belleza y las flores, han asumido el compromiso con la vida, han superado la escritura poética como égloga épica, lírica maravillosa, "neutral" e indiferente, abandonando o sin abandonarla, han transitado lo mejor del ser humano: la preocupación social, los intereses políticos y de liberación del pueblo humilde y sencillo, la desaprobación a dictaduras y el atreverse a soñar con utopías posibles. No pocas veces, por esas razones, los poetas fueron o son perseguidos, asesinados, silenciados por los regímenes de terror y violadores de elementales derechos humanos, del........

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