El valor de lo espiritual

Durante esta semana tuve la oportunidad de participar en una interesante charla dictada por la doctora Luisa Ocaranza, que nos invitaba a revisar el origen de la Gran Diosa y los factores que pusieron fin a la primacía de lo femenino en lo divino, así como la pérdida de presencia y la fragmentación que, en el ámbito de lo espiritual, se puede percibir al respecto.

La doctora Ocaranza realizó una organizada y profunda reflexión, llevándonos por derroteros tan relevantes como el mundo prehistórico, en especial el Paleolítico, para luego dar el salto a las civilizaciones mesopotámicas y egipcias; desde allí, al mundo clásico y, posteriormente, al surgimiento de las religiones monoteístas, en especial el judaísmo y el cristianismo, y su proyección hasta el mundo medieval.

En el proceso explicativo de la oradora pudimos establecer una reflexión profunda que nos llevó, en definitiva, no solo a pensar en la presencia de lo femenino en lo divino, sino también en torno al valor de la espiritualidad en Occidente.

La instancia se produjo a partir de una pregunta realizada por un integrante de la audiencia: si el proceso de secularización descrito, en el que lo espiritual resulta ser cada vez menos relevante, tiene su símil en otras civilizaciones o si, por el contrario, es un proceso muy particular del mundo occidental. La profesora, con argumentos relevantes, planteó que dicha situación identifica a quienes formamos parte directa o indirecta de esta civilización, mientras que en otras culturas y realidades lo espiritual sigue teniendo una gran relevancia y valor.

La tesis principal planteaba que, en los albores de la modernidad, la techné —la técnica— termina por reemplazar al mundo espiritual, ya que la utilidad se vuelve cada vez más práctica y concreta. Este proceso es claramente perceptible a partir del siglo XVII, marcado en Occidente por un relevante desarrollo del pensamiento científico. Es en estas........

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