Kul Allah’ı nasıl tanıyorsa, Allah hakkında kanaati ne ise hususî âlemindeki kalp ve vicdan sistemi ona göre şekillenecek ve renklenecektir. “Evet herkes, kâinatı kendi âyinesiyle görür. Cenab-ı Hak insanı kâinat için bir mikyas, bir mizan suretinde yaratmıştır. Her insan için, bu âlemden hususî bir âlem vermiş. O âlemin rengini, o insanın itikad-ı kalbîsine göre gösteriyor.”2

İnsanın kalbine ne yerleşmiş ve aklına ne hükmetmişse, o hükme göre hâdiseleri yorumlayıp idrak etmesi insan fıtratının değişmez bir prensibidir. Dünyada Cennet hâleti yaşamanın yolu itikadını iman üzerine teksif etmeye bağlı. Hem rububiyet-i İlâhiyenin icraatlarında: “Rahmet-i İlâhiyenin izini, özünü, yüzünü görüp herşeyde kemâl-i hikmetini, cemâl-i adaletini müşahede [etmek] […] ve merhamet-i İlâhiyeden daha ileri şefkat [...]”3 göstermemek gerekiyor.

Niyet, hakikaten çok mühimdir. Üstad “Nazar ile niyet mahiyet-i eşyayı tağyir [değiştirir] eder. Günahı sevaba, sevabı günaha kalb eder [dönüştürür]. Evet, niyet âdi bir hareketi ibadete çevirir ve gösteriş için yapılan bir ibadeti günaha kalbeder.”4 diyerek niyetin ne kadar önemli olduğunu ifade etmektedir.

Yapılan bütün hayırlı ve güzel ameller güzel bir niyetle hayat bulur. Sadece hayırlı ve güzel amellere hayat vermekle kalmaz, dünyevî fiilleri de ibadet hükmüne........

© Yeni Asya