ALLAH’IN KELİMELERİ GERÇEĞİ ORTAYA KOYAR

Allah (st) bir âyette şöyle buyuruyor:

“Yoksa onlar, (senin için) Allah’a karşı yalan uydurdu mu diyorlar? Allah dilerse senin kalbini de mühürler.

Ve Allah bâtılı yok eder; sözleriyle (kelimâtihi) hakkı ortaya koyar. Şüphesiz O, kalplerde olanları bilendir (Şûrâ 42/24).

Bu âyet aynı sûrede daha önceki âyetlerle ilişkilidir. Allah (st) “De ki: Ben Allah’ın indirdiği bütün kitablara iman ettim.” (Şûrâ 42/15) diye buyurduktan sonra; “Allah hak ile kitabı ve mizanı indirendir” dedi (Şûrâ 42/17).

Bunların açıklamalarını tamamla­mak üzere de burada: “Yoksa onlar Allah’a yalan iftira etti mi diyorlar?” diye buyurmaktadır.

Müşrikler Rasûlüllah’ın; “Kur’an Allah (cc) tarafından indiriliyor, bana vahyediliyor” demesini Allah’a iftira olarak nitelendiler. Ona vahiy gelmediğini, ancak onun kendi uydurduğu sözleri Allah tarafından vahyedilmiş gibi iddia ettiğini ileri sürmüşlerdi. Bu şüphesiz onlara ait büyük bir hata idi.

Bu âyette onların bu tür iddiaları inkâr tarzında soru ile reddediliyor.

Rabbimiz Elçisi’nin yalan uydurmaktan uzak olduğunu, bilfarz böyle bir şey yapmaya kalkışsa onun kalbini mühürleyebileceğini, Hakkı ortaya koyacağını açıklıyor.

“Allah dilese senin kalbini de mühürler” anlamındaki cümledeki vurgu Rasûlüllah’ı Allah’a karşı yalan uydurmakla itham edenlerin, asıl kendilerinin müfteri olduğunun ve bu çirkin fiillerinden dolayı kalplerinin mühürlenmiş bulunduğunun açıklanmasıdır.

Arkasından “Allah bâtılı siler ve kelimeleriyle Hakkı ortaya çıkarır” buyurularak Rasûlüllah’a teselli veriliyor ve onların sözlerine aldırış etmemesi tavsiye ediliyor denilebilir.

Burada; “Senin Allah hakkında bir yalan uydurduğun farz edilse bile buna karşı çıkmak o müşriklere mi düşer! Diyelim ki böyle bir şey olsa Allah senin kalbini mühürlemeye, aklî muhakemeni yok etmeye kadîr değil mi!” şeklinde -Rasûlullah’ı üzen putperestlere yönelik- bir azarlama anlamı bulunduğu yorumu da yapılmıştır.” (Komisyon, Kur’an Yolu (DİB), 4/643)

Burada ayrıca Allah’ın herkesin niyetini bildiği ifade ediliyor. Bir anlamda kendisine iftira edeni cezasız bırakmaz deniliyor.

Âyet aynı zamanda Rasûlüllah’ın ihlaslı (samimi) olduğunu, Allah’tan korkup-sakındığını (sorumlu davrandığını), emri olmadan O’nun adına bir şey yapmadığını da vurguluyor. (Ateş, S. Yüce Kur’an’ın Çağdaş Tefsiri, 8/193)

“Allah bâtılı yok eder” ifadesiyle Peygamber’in vahiy olarak dediklerini inkâr edenlere karşı bir delil getiriliyor. Eğer onun getirdiği........

© Mir'at Haber