İslâm/Ehl-i Sünnet inancı, Peygamber Efendimiz (s.a.v.) zamanından Osmanlı’nın son dönemine kadar sağlam bir şekilde ulaşmıştır. Önceki İslâm devletlerinde olduğu gibi Devlet-i Aliyye de “Ehl-i Sünnet” inancını devlet eliyle korumuş, dinde reformist hareketlere izin vermemiştir. İslâm’da reform arzusunu dışa vurmuş olan Cemaleddin Efgani, Sultan II. Abdülhamid tarafından göz hapsinde tutulmuş, deyim yerindeyse kıpırdamasına izin verilmemiştir.

Devlet-i Aliyye-i Osmaniye’nin son döneminden Şeyhülislam Mustafa Sabri Efendi, Şeyhülislam Ders Vekilî Muhammed Zâhid el-Kevserî ve Ahmet Cevdet Paşa gibi ilim ve fikir adamları ile sonraki yıllarda Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır, Ömer Nasuhi Bilmen, Ahmet Hamdi Aksekili ve Ahmed Davudoğlu gibi Osmanlı bakîyesi ilim çınarları, Ehl-i Sünnet çizgide İslâm’a hizmet etmiştir.

Mezkûr, âlim ve mütefekkirin devamı olmak üzere Ehl-i Sünnet çizgide hareket eden, dinde reform ve dinlerarası diyalog cereyanlarıyla mücadele eden Osmanlı bakiyesi ilim ve fikir çınarlarımız var. “Ali Nar Hoca, Nedim Urhan Hoca, Enver Baytan Hoca, Mehmet Şevket Eygi, Osman Öztürk Hoca ve Yasin Hatipoğlu” bunların başını tutar.

Allah-u Teâlâ’ya şükürler olsun ki, Osmanlı bakiyesi değerlerimize mülaki olduk. İlimlerinden ve tecrübelerinden istifade ettik. İslâm ahlakını merkez alan hayat tarzlarına, istikamet üzere yürüme azimlerine, İslâm davasını müdafaa konusundaki gayretlerine şahit olduk. Daha da ilerisi başta Ali Nar Hocam olmak üzere ilim ve fikir dünyamızın çınarlarıyla dost olma bahtiyarlığına eriştik. Bu yüzden, “İlim ve Fikir Dünyamızın Çınarları” adlı bir eserle ilim ve fikir dünyamızın “Çınarları”nı günümüz Müslümanlarına tanıttık. Mezkûr eserde bahsi geçen çınarlarımızı en ayırt edici özellikleri özetlemek gerekirse:

Ali Nar Hoca, Osmanlı bakiyesi münevverlerdendi. Geniş kültürü, dine, kültüre ve edebiyata vukufiyetle; toplum yozlaşırken o değişmez, pörsümez ve eskimez değerlere sıkı sıkıya bağlı kalıp, değerlerini topluma sunabilmek için gayret eden önemli bir değerdi.

Ali Nar Hoca’nın geniş kültürü, dini ilimlere ve edebiyata düşkünlüğü, bu yolla insanımızı iyiye, güzele ve mutlak değişmez doğruya sevk için verdiği mücadele zaman geçtikçe daha iyi anlaşılacaktır.

Merhum Ali Nar Hoca’mızın düşünce yapısı incelendiğinde Peygamber Efendimiz (sav), Ashab-ı Kiram efendilerimiz ile onlardan sonra gelen salihlerin bize ulaştırdığı İslâm/Ehl-i Sünnet Akâidi’ne yapılan saldırılar karşısında dik durduğu; dinde reform ve dinlerarası diyalog gibi İslâm’ın içini boşaltmaya yönelik cereyanlarla kıyasıya mücâdele ettiği görülecektir.

Ali Nar Hoca, yıllarca düşüncelerinden, yazdıklarından dolayı yalnızlaştırılmaya çalışılmıştır. Denilebilir ki, yalnızlaştırılma operasyonuna tabi tutulanların başında gelir. Eğer bu ülkede Ehl-i Sünnet’i tek başına kalma pahasına savunan birisi varsa ve........

© Milli Gazete