La mentira no es una anomalía en la vida social, sino una práctica ordinaria inscrita en la dinámica misma de la interacción cotidiana. Desde la sociología de la vida cotidiana, desarrollada por autores como Erving Goffman, Alfred Schutz y Peter L. Berger, la mentira no puede reducirse a un simple problema moral individual, sino que debe comprenderse como un fenómeno social que participa en la construcción del orden y la convivencia.

Mentimos porque vivir en sociedad implica gestionar constantemente la imagen que proyectamos ante los demás. Como mostró Goffman, la interacción social tiene una dimensión teatral. Actuamos roles, modulamos discursos, ocultamos aspectos de nosotros mismos. En ese marco, la mentira aparece como una extensión extrema de esa gestión de impresiones. No siempre responde a un cálculo frío de beneficios, ya que muchas veces cumple funciones relacionales. Las llamadas mentiras piadosas, por ejemplo, suavizan tensiones, evitan conflictos innecesarios y protegen vínculos. En ese sentido, como sugería Georg Simmel, cierta dosis de reserva y opacidad resulta indispensable para la sociabilidad.

En sociedades........

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