El fenómeno estético-político ocurrido, primero en torno al grupo musical Patricio Rey y sus redonditos de ricota ("los Redondos"), y que luego continuó con Carlos "el Indio" Solari (cantante y factótum principal de los temas del grupo), remite a un movimiento de masas y a un modelo socio-político. No hay en esta afirmación ningún atisbo de exageración. ¿Cómo fue posible la conformación de este movimiento y este modelo tan excepcionales, tan argentinos? Distintos elementos se amalgamaron a lo largo de décadas.

La opción inicial por un formato basado en la autogestión fue un aspecto clave. El hecho de prescindir de compañías discográficas, gerentes, mecenas, aparatos de difusión sofisticados, etc., garantizó la independencia artística y política. La autonomía se erigió en sello distintivo. El formato, que destronaba a la lógica de la mercancía, invitaba a la participación. No hubo lugar para las mediaciones tergiversadoras. Los vínculos entre el grupo y sus seguidores se tornaron directos y adquirieron una inusual transparencia.

En torno a los Redondos, gradualmente, se fue construyendo una comunidad gigantesca. Una comunidad, no un público estandarizado y a-crítico. Una comunidad, no unos artistas malogrados, convertidos en instrumento del deleite idiota y alienado. Una comunidad que no se aviene a las lógicas de la espectadora y del espectador y que funciona como la antítesis de la consumidora pasiva y del consumidor pasivo.

Una comunidad con rasgos muy similares a los de las primitivas comunidades cristianas. Esa comunidad tomó forma en la década de 1990, en pleno auge del neoliberalismo;........

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