por Mario Espinoza Pino

La obra de Raúl de Pablos, El deseo como esencia. Una genealogía ético-afectiva de la modernidad, propone una incursión potente y novedosa sobre uno de los momentos más importantes de la historia del pensamiento occidental: la modernidad filosófica. Un período que, en buena medida, funda nuestro presente y su devenir, tanto desde una perspectiva social y científica como conceptual. Sin embargo, la apuesta de esta obra se propone cambiar el ángulo de nuestra mirada, tratando de ir más allá de las imágenes y lecturas acostumbradas que homogeneizan un período tan contradictorio y exuberante como el de la modernidad occidental. La pregunta fundamental del texto, o mejor, su búsqueda, parte de un interrogante que resitúa toda la filosofía moderna frente a una cuestión radical: aquella que se pregunta –recordando a Arendt– por la condición humana y las dimensiones del actuar. Pero no de cualquier modo. Pues más allá de la problemática clásica del “sujeto”, aparentemente iniciada por Descartes, se trata aquí de una travesía por la modernidad que nos descubre los presupuestos de una ética encarnada. Una ética que integra en el seno de la existencia humana, siempre finita y vulnerable, la trama de los afectos y el deseo. Matriz deseante que nos revela la profunda interdependencia y fragilidad de lo humano.

Elaborar una genealogía “ético-afectiva” presupone, como ya señalamos, adentrarse en los caminos de la modernidad de otro modo, desde otros conceptos y otro lenguaje. A través de problemáticas consagradas como las de la subjetividad y el conocimiento, la tradición filosófica occidental parece haber ignorado de forma........

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