El conocimiento dialéctico de la realidad debe avanzar. En mi opinión eso implica que vaya siendo apropiado cada vez en mayor medida por la sociedad, por sus organizaciones e individuos más avanzados, con mayor disposición a intervenir conscientemente en ella. Esta es la intención de estas lineas.

No se trata de reducir la investigación dialéctica de la realidad a estas dos cuestiones, pero entiendo que puede ser una manera de operativizarla, de ponerla a disposición de personas interesadas más allá de la especialización e incluso la academia.

Por ejemplo, el salario es una forma que expresa un contenido, el valor de la fuerza de trabajo, al que se llega preguntándonos el porqué, la necesidad del salario; pero, una vez que tenemos el contenido hemos de preguntarnos cómo ese contenido, el valor de la fuerza de trabajo, se manifiesta como salario, y no como otra cosa.

Ante una apariencia, que pretendemos investigar, las dos preguntas principales, no exclusivas, son: el por qué se da y el cómo se da. Lo desarrollamos a continuación.

La realidad, cualquier aspecto o hecho de las misma, se nos presenta de un modo determinado, que captamos a través de los sentidos (observación, experimentación, etc), es la apariencia, la forma.

Ante una forma tal, real, se trata de saber por qué aparece, cuál es su razón de ser o contenido. La pregunta que guía la investigación de la causa es el por qué, o más precisamente “cuál es la necesidad de esa forma”. Para rastrear tal determinación hay que mirar la historia, el pasado de esa forma real, cómo se ha originado, qué elementos han intervenido. El proceso que nos conduce en esta investigación, que va desde la forma a su contenido, lo denominamos análisis.

La cuestión que orienta esta síntesis es cómo se genera la apariencia a la que nos enfrentamos inicialmente, o de otra forma por qué la esencia descubierta en el análisis tiene como resultado necesario la realidad de la que partíamos. Insistiendo en esto: se trata de ver las condiciones que hicieron posible que la esencia existente deviniera en la apariencia o realidad observada al inicio.

Una vez respondidas ambas preguntas (por qué y cómo) tengo el conocimiento dialéctico de la realidad que se me presentó. Pero, ahora ya no es una masa caótica, accidental o casual, sino un fenómeno, del que sé su causa y mediaciones. A las consecuencias e implicaciones de estar en posesión de ese conocimiento, como a otras cuestiones, nos referiremos próximamente.

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